主教异常激动，恭恭敬敬地将圣像安置在院中。

这里与以色列民族的救恩史密切相关，达味将约柜迁入此城，而约柜是天主临在的标记（撒下6）。

此圣堂是由德籍方济会士胡国临神父于1955年（民国44年）远渡来到盐水镇成立‘本堂区’，第二年修建一所极简陋的临时圣堂，后因奉教者日增，在民国四十八年另建一所较大的圣堂，新圣堂除四周墙壁外

神父将一些有实力、有名望的教友及社会人士加以开导、沟通邀请进来，为教堂无私地奉献。

修女院这边，大家有的在擀饺子皮，有的在包饺子，还有的将包好的饺子运输到几十米外的堂区餐厅，因为最后一道工序——煮饺子，将在那里完成。

无论在今年的基督苦难主日的礼仪中，还是在圣周期间默想时，当我们仰望被钉在十字架上的主基督时，让我们也不忽略这位常常临在于饱受灾难打击的人们身上的慈悲救主耶稣及其需要救助。

教宗说：我继续怀着希望将这些矿工托付在天主仁慈的手中。教宗为广场上信友们讲授的要理中介绍了13世纪的女神修家，意大利福利尼奥的真福安杰拉。

进食或触摸不洁的东西，会自动污染一个人，并评定这个人不配进入天主的圣殿——天主神圣的临在。当没有进行取洁礼时，他们会感到自己被罪恶玷污，从而认为自己与天主分开。耶稣常常不太赞成整个取洁礼的宗教观念。

读经职将向修生提出任由天主圣言改变自己的‘挑战’，而天主圣言则是其祈祷和学习的对象。辅祭职的授予则要求更深刻地参与基督的奥迹，祂在圣体中交付自我并临在于圣体、聚会和兄弟身上。

在互联网这个新的空间里，有没有天主的临在？有没有耶稣基督的声音呢？