正如圣保禄宗徒所言：“如果基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，我们的信仰也是空的”（格前15：14）。“我们就成了众人中最可怜的了！”

上主的圣言劝谕长达两百页，内容强调必须重新发现天主的话圣经在个人和教会生活中所占的中心地位；也要意识到做个令人信赖的基督见证，藉宣讲天主的话使人得救的迫切性和美妙。

其结果是人人暮气沉沉，福传这个局面无法打开，他们依然只能安坐在教堂里讨论圣经，彼此抱怨教会的瘫痪与失落，无法向人宣讲天主的权能和所施的恩膏。

先知一词用意最多的含有代言人、传达者、受命发言者或宣讲者。

身为先知的从上主的话找到喜悦和力量，正当人经常在错误的路途上寻找幸福的时候，先知则宣讲真实的希望，这个希望不叫人落空，因为它建立在天主的诚信上。

“我们会像厄玛乌的门徒那样，用我们的口舌宣讲福音，心灵却因细微的挫折而封闭，听不到与我们同行的耶稣的声音，祂是欢欣喜乐的泉源”。

教宗由此提到每天培养与天主圣子建立密切关系的重要性，这样，教会就能“结出硕果”，成为“希望的福音宣讲者”。教宗表明，应把祈祷作为“首要操心的事务”。

因此，需要具备亚马逊特色的传教培育，并促进原住民领受终身执事职，好能宣讲圣言，施行洗礼和分派圣体。礼仪要因地制宜，而非照本宣科。也有人提议，应当振兴基层团体的角色。

教宗说，今天受迫害的弟兄姐妹与初期基督徒具有相同的身份，这也是我们基督徒的身份，即耶稣宣讲的真福八端（玛廿五31-46），别无其他的身份。

但是，大批群众跟随著耶稣，耶稣便开始宣讲，群众欢喜地聆听，门徒却高兴不起来，因为他们的庆祝活动和休息时光都毁了。教宗阐明，「上主试著亲近百姓，同时也培养牧者的心来亲近天主子民、服务子民。