就好像达利人，故事的主人翁──慈善的撒玛黎雅人，他来自受鄙视、被排斥的群体，他照顾被遗弃在路边的人，他在实际行动中表达出合一，宣告希望与给予安慰的福音。

直到听到安慰，她才放下心来。有人会问：怎么会有这么多伤病呢？

天主会陪伴你，安慰你，赐与你力量。很多时候，你必须虔诚祈祷，才能获得决定的曙光。但每个人都必须这样做。一件非常美妙的事是看到主如何通过众人对你说话，祂通过那些最善于祈祷的人，即那些朴实的人对你说话。

本人家里2013年国庆日不幸发生车祸，二死二重伤，感谢信德，在全心安慰我亲人之余，也全程报道，呼吁教会为我祈祷捐献，使我近四十万的治疗费都来自捐献，感谢信德，让我在痛苦之时，也感受到主透过教会来爱我。

15]与400年以后解放神学家的社会改造思路不同，当时的传教士们关心的核心问题不是现实生活的改善，不是去改造一种罪恶的社会结构，而是灵魂的拯救，因此他们自问道：我们能否把遵循福音准则的穷苦人所感到的巨大安慰至少也告诉他们

对于取得的成功，他是以凡事一颗感恩的心面对眼前的一切，充实的生活，使他在艰苦付出后在主内的到了极大安慰，并深深沉浸在无限的喜乐与幸福之中。

个别人甚至尝试从异性身上寻求安慰、寻找希望，最终导致离开铎职。社会将神父塑造成了偶像：大多数教友们在尊敬神父们的同时，也将之偶像化来对待和要求。

同会弟兄或姐妹的关怀、亲近，也会给与极大的安慰，且能助其再次发现盟约的意义；那原是天主所建立，而自己一点都不想毁约的。经历如考验的人，是在接受净化与艰辛，这是跟随被钉的基督根本的课题。

在我们的时代，多少信友也经历了天主沉默的考验，他们渴望听到他安慰的声音。生命的考验会使人领悟十字架的奥迹，并参与基督的痛苦（参哥1：24），这是喜乐和希望的前奏，能够导向信德（参格后12：10）。

这类的宗教是把信仰当成一种恐吓别人和安慰自己的手段，所谓神道设教，同样没有什么信仰内涵，同样与人类的终极维度无关；第三类是自由宗教，黑格尔称之为启示宗教。