和平之家和战争之家都是日复一日建造而成的，区别在於：前者是手工作坊，後者是工业；前者以友爱和接纳的举动寻求人，後者因嫉妒和金钱而搞破坏。当天，保禄六世大厅更像是举行庆祝活动学校教室。

他们需要具备通俗易懂的语言表达能力；能熟练地讲述圣经中典型的故事，亦能从实际生活中印证这些圣经故事的真实性；能顺畅地带领大学生慕道者做即兴的祈祷；有意识地带领慕道者与主耶稣建立个人的友谊……使与之接触的大学生慕道者了解并体验到

景教之“景”，据明代李之藻解释，“大也，光明也”，即耶稣基督是“世界之光”之义。这块碑重约两吨，碑的左右二侧和正面下方，刻有叙利亚文与汉文对照的70名景教传教士姓名、职称。

基于这点，稍早于孔子的春秋时期楚国人老子在《道德经》中早已写道：人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强者不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。

即使那些与之相处的教外朋友一提起神父也是称赞不已，特别是在他被强迫劳动为东堡村拉大粪的那些年，几乎每天都要从兴平化肥厂上下班工人的人流中穿梭几趟，他那安静自若无忧无怨的神态，不仅得到了他们的同情和怜悯，

虽为管窥之见，但愿起到抛砖引玉之效。

第二天安排了观光朝圣之旅，上午前往位于新竹北埔的绿世界生态农场，园区内的动植物种类众多，且有多数稀有物种，令参观的神长们不禁赞叹造物主之伟大，在大自然中，在呼吸吐纳间体会生命之美妙。

他说，教会面对的挑战之一是在资讯中加入娱乐元素，好能接触大众。　　1/3受访者希望神父及主教开设博客。他们亦有兴趣浏览介绍教会历史、圣人资料及解答道德问题的网站。　　

在祭台上或祭台旁，应供奉有被钉之基督像的十字架，让参礼团体清楚看到。这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。

隆巴尔迪神父表示，枢机们发言踊跃，甚至有人愿意将这个时间延长，但全体会议投票决定结束会议，就是说在当天下午不再举行会议，因为枢机们要为迁居到圣玛尔大之家和召开选举教宗会议作准备。