双方在伤亡残重的情况下，卫部牢牢地撑握和扩大了阵地。由于南口汤恩伯部失守，中日双方在髽髻山上的这场战役已无意义，于是卫部才向南线撤退。从那以后，日本鬼子就把后桑峪天主堂看成了眼中钉、肉中刺。

但是，我们也不能回避这其中也存在着一些问题，比如：有些地方教会因为给教外人授洗要求不严，门槛不高，难免给人以“只重数量，不重质量”的嫌疑。

这句话里的每个词都有极重的分量，都值得我们深入探讨，教宗选择辞职的内在缘由或许就表明在这些意味深长的词语中。

（参格前十三13）亲爱的弟兄姊妹们，在此四旬期间，我们准备庆祝十字架与复活的事迹──天主的爱藉此而救赎世界，祂的光明照亮历史，我希望你们都能善用这段宝贵的时间，重燃对耶稣基督的信仰热火，好能进入祂的爱里

这句话里的每个词都有极重的分量，都值得我们深入探讨，教宗选择辞职的内在缘由或许就表明在这些意味深长的词语中。

因此，可想而知，当时郭主教承受了多少艰难，他在这样的困境中一步一步地重建了教会。

在这个学习班里，几个姐妹因着基督的话语也重生了，圣神点燃了他们的福传之火，我们一起开始了福传，先是动员自己的亲朋好友，然后是我们周围遇到的人，在圣神的带领下人越来越多，我们开始一起聚会、祈祷、歌唱赞美。

白忙叶听后，福传的热火在她的心中熊熊燃烧，她说：我更迫切地想把主的爱传给每一个人，只要人找到了基督，绝境中的人就会重燃希望，痛苦的生命就会充满喜乐。

他没有重装出镜，没有教宗披带，胸前只有一个十字架，这一几近苛刻的简朴，是天主之人的真实画像。近来很多人抱怨教宗方济各不再为中国教会发声，其实这正诠释了他大言希声、大相无形的远大智慧。

汤若望以介绍西洋天文学和修历书著称于世，但所著教理书也极受欢迎，《主制群徵》1629年杭州刻本，《真福经典》解释耶稣登山宝训，1634年重刻北京，名《真福八端》。