贫穷者手无寸铁。然而，即使在圣诞期间，耶稣也被放在马槽内，作为希望的标记，去献给那些受苦的人：祂就是厄玛奴耳，天主与我们同在！

他又如何带领婴孩耶稣和孩子的母亲，星夜逃往埃及，在他乡异地，白手起家，辛勤工作，照顾着弱母幼婴。若瑟又如何在三次梦境中，得到天主的启示，以圣家之长的身份带领圣家逃难、回归，最终在纳匝肋定居。

两千年前，天主愿意以人的方式进入人类历史，但迎接他的不是鲜花、掌声和温暖，而是一个冰冷的马槽，他在世上授业解惑、驱魔治病、关心疾苦、担待罪弱，但人心被邪恶的欲望所扭曲，最终人们把他送到十字架上。

他自游历欧美回国后,鉴于"欧美之强盛,我国之厚弱","自强之道,以作育人才为本,求才之道尤宜以设立学堂为先",决心想办一所新式大学,教授欧美各国新的科学知识,为将来中国的富强选就人才,所以,他虽已到垂老之年

有关堂区的福传工作一个有活力的堂区必须具备：1、教友有归属感；2、教友认为：主日弥撒是生活的重心；3、持续的培育工作；4、教友有使命感；5、教友应注意贫、病、弱、苦的人；6、领导者使教友发挥潜能；7、有合作的精神

所以，活出教会合一和爱德共融，意味着不追求自身利益，而分享弟兄姐妹的痛苦和喜乐，时刻准备背起最弱小者、最贫困者的重担。这种友爱关怀不是一种修辞、一个说法，而是基督徒共融不可或缺的一部分。

这些以福音的精神服务最弱小者的人士，就是主耶稣在爱人，在服侍人。

一个认得并关心那最弱小、最贫穷、最微不足道的成员的奥体？还是说，我们只安稳地藏身在接纳全世界的普世之爱中，却看不见坐在我们紧闭着的大门外的拉匝禄呢（路十六19-31）？　　

（玛6：31-32）天主爱每一个人，尤其更爱那些贫穷、软弱以及有罪的人，耶稣说：不是健康的人需要医生，而是有病的人……我不是来召义人，而是来召罪人。

最后，20多位贫穷的教友高兴地奉献了一份爱心，连同这位本堂神父自己的捐献，他们以匿名方式把4000元献给了灾区。虽然这个故事听起来没有惊天动地的情节，但这位本堂司铎的胸怀和教友们的爱心都非常感人！