利玛窦耐心的传教方法反映了他对当地文化中道成肉身思想的尊重。中国对利玛窦的影响利玛窦不得不重新塑造自己作为西方人、作为耶稣会传教士和作为神父的身份。

若他要治好他，那将是一种什么方法或什么样子？这时我的心快要从嗓子眼里蹦出来了。耶稣慈祥而又平静地问了巴尔提买一些问题，如多大岁数了，叫什么名字，住在哪里等。

故此，我呼吁大家要以实际行动来体现对圣经的热爱，根据各个堂区不同的情况，制定适合各自的方法，让天主的圣言光照我们每人的心灵，也用心感受祂那温柔的话语。

感性认识的事物是存在的，理性认识的事理也是存在的，信仰认识的事物也是存在的，只是存在和认识的方法不同而已，分别凭感官、凭理智、凭信仰，这是造物主的决定，不由人来决定或否定。

（参阅：玛二：13—14）表面地阅读这些故事时，我们常有一个世界是由强者和当权者所支配的印象，可是福音的“喜讯”显示出，对世上当权者的自大与暴力，天主总有方法实现祂的救恩计划。

淫欲说到底是一个精神层面的问题，所以它要求用属灵的方法去解决。

按照上述的逻辑推理和思维方法，若说拜上帝会、兴中会、同盟会均是由基督教创立并领导的，教徒都是革命者，为太平军起义和辛亥革命做出巨大的贡献；基督教非但不是从事侵略活动的宗教，反而大大有功于中国，亦言之成理

他热切地教人类可借着简朴直接的方法去活出圣言生活。他实在是走在时代前端的先驱者；同时他亦领先在梵二之前，在他的概念下让在俗的教友活出圣教会满全的生活，以默观去善度信徒的生活。

而且梵二只是一个原则性的文件，后来又陆续颁布了很多指导性的文件，给出了明确的方案和方法，地方教会应该根据这些去逐步落实。

三．基督信仰确认死亡只是生命的改变，并非毁灭若从本性来看，人对死亡都有反感，不愿意面对死亡，死亡两字是忌讳的，为此会采取各种方法避免死亡，好能在世上多多吃喝玩乐，享受世福。