可是老版的早晚课经文全是文言文，别说小孩子，就是念了一辈子经的老教友，都未必全知那些经文的意思。特别是当老姑婆把常自主肇，又赖主讫用我们家乡话加工出来，那效果特别搞笑，我皱着眉头百思不得其解。

当到临潼天主堂时，修女、教友早已为我们准备好食宿，我们如同回到了自己的家，备感亲切，旅途疲劳顿消。在晚上举行的欢迎会上，两地神长教友如久别的亲人，欢聚一堂，载歌载舞庆祝。

耶稣的母亲玛利亚早已为天主的眷顾而引吭高歌：“他从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微。他使饥饿者饱享美味……他抚助了他的仆人以色列”（路1：52-4）。　　

我们一般早晚祷中所念的即为宗徒信经，又分为文言和白话两种；一般在弥撒中宣唱的是尼西亚信经；而亚大纳削信经可能为一般教友不太熟悉，其得名于四世纪的一位教父亚大纳削，传此信经为他所作，当时为反驳亚略异端，所以此信经以更为详实细致的笔触阐述了教会当信的道理

让我们共同为主教祈祷，求天主赏赐他早升天国，永享福乐！

虽然在主日也走进教堂望弥撒，但总是叫一叫，去一去，而且去得迟，走得早，将信仰看成了父辈的唠叨和逼迫，看成了自己的负担。你们的信仰被世俗、肉身和魔鬼“三仇”所诱惑。

早饭后回到宿舍，看着这丰盛的中秋礼物，我思绪万千，对家人思念亦油然而生。此时此刻，老伴和孩子们在干什么？几年的中秋节和国庆长假，为了了却答应多年且未能兑现的承诺，总是不能和家人团聚。

她每天早起到冰棍厂排队批上500根（批发的上限），批发价3分5厘，每根卖4分钱，卖一根冰棍只能赚到可怜的5厘钱。一天全卖完只有2元5角的收入，还不包括刮风下雨没人买的，或者融化了卖不出去的。

有时他们在主日也参与弥撒，但去得晚，走得早，很少和神父见面交流。有的对于教会的知识知之甚少，有的信仰知识比较丰富但对教会或神长抱有成见。

当然我们另外更大的族群，这些儿童个案都是当地的一些所谓的孤儿，这些孤儿包括了父母亲因为艾滋病过世，有一些儿童本身也感染了艾滋，他们在老家，虽然说我们今天早上到刚才也都一直有强调这些儿童在自己的家庭生活是最好的成长