耶稣的眼光放在个人和群众身上，祂把他们全部带到天父面前，并献上自己做为赎罪祭。在此逾越奥迹真理的启迪下，教会知道，如果要促进完全的发展，那么，我们自己注视人类的「眼光」，应该相当于基督的眼光。

便是，有的人是私下被人覆手祈祷，或在个人的祈祷中，求天父或耶稣倾注圣神，也得到同样的效果。有的人立刻得到神恩，也有的人要再经别人的覆手祈祷才能得到神恩。

天父在基督内倾注了无穷无尽的慈悲，甚至使他的圣子成为化身成人的慈悲（《慈悲面容》8）。降生成人的纳匝肋耶稣，是真正的以色列之子；他体现了申6:4-5所要求的完美聆听：以色列！

’”（玛25：35-40）相信，一生忠于信仰、为穷人、为传播福音而做了美好见证的王琳医生，还有那些为耶稣而奉献和传递爱心的人们，如今在天上已获享天父为他们准备的永福了。

（玛/太12：31）对于那些一时迷失信仰者，包括背教者，都可以通过忏悔，重新与耶稣修和，恢复天父儿女的身份。

大公会议中，教会深感在世界作天父之爱活标志的责任。因着《教会宪章》，教会重新回到了其本质的源泉，回到了福音。

虽然我希望娘早日摆脱痛苦，回到天父的家乡，但有时却很想自私的让娘就这样痛苦的坚持着，好使我有些牵挂。现在才慢慢了解，其实牵挂何尝不是一种幸福，随着时间的推移，牵挂也会越来越成为昂贵的奢侈品。

虽然我希望娘早日摆脱痛苦，回到天父的家乡，但有时却很想自私地让娘就这样痛苦地坚持着，好使我有些牵挂。现在才慢慢了解，其实牵挂何尝不是一种幸福，随着时间的推移，牵挂也会越来越成为昂贵的奢侈品。

1604年，利玛窦的《天主实义》在北京出版，这是中国天主教史上最重要的一部作品；次年又出了一部天主教教义小册子《天主教理》，全书纲要如下：十字圣号、三位一体的表述、我们的天父、荣福玛利亚、信经等。

天主让我们信赖他，是因为，在天父的家里有许多住处，是为我们准备的，为的是天主在那里，我们也在那里。（若14：1~3节）