在小学二年级暑假时，妈妈让我去教堂参加儿童要理学习班，给我们讲课的是两位修女。

所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就像厄玛乌的两位门徒那样。他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒，并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。

根据耶稣的这段话，教会将婚姻定为圣事，“婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”（教会法典1055条

而我在大伯家都生活半年多了，还把家中两位大人称呼大伯大妈，出于一个女孩子天生的羞怯心理，我一时间还是无法改这个口。这种尴尬的僵局，终因表姐的一次到访而打破，在她变着法的激励下我才改口叫了爸妈。

今天，很多有改革思想的天主教徒感到失望，因为他们认为梵二提出的改变，特别是如何管理教会方面，在若望保禄二世及本笃十六世两位教宗任内出现倒退。

二、修石渡圣召摇篮兰神父的父母是通远闻名遐迩的热心教友，兰神父弟兄三人，出了两位神父。在父母的传承下，兰神父感觉到了圣召培育的重要性。

广漠的原野人迹罕至，两位修士深感孤寂无助。踌躇之际，在伏尔加河一带出现了大批人马和营帐，正是蒙古军的行营。他们与这队蒙古军擦肩而过后，稍作休整，继续前行。

陈增良没有丝毫犹豫，直接下到污泥池底，把晕倒在里面的两个徒弟一手夹一个拖出几米，最终因体力不支也倒在地上……陈增良救下的一位工友现已脱离危险，正在进一步治疗当中，而最终陈增良和其他两位工友再也没有醒过来

田家井的一代新人，并未辜负圣母的大恩，自八十年代以来，本村已先后出六位神父（其中两位正在美国读书），十几位修女。采访完毕，申会长及修女热情地邀请我们共进午餐，由于下午还有事，我们还是匆匆作别。

1、应许的实现我们从玛窦福音1章1节中就可以看到，这家谱中强调耶稣基督与希伯来历史上两位伟人-----亚巴郎和达味之间的关系，这不得不使我们有所思考。这双重关系明显地都肯定了耶稣作儿子的名分。