读经一恭读宗徒大事录12:1-11背景介绍这一段经文发生在耶路撒冷初期教会受迫害的时期，罗马帝国的黑落德·阿基帕一世（HerodAgrippaI）开始严厉镇压基督徒。

据省三院手外科医生于昆仑介绍，郭峰双手被扎伤，左手拇长伸肌腱断裂，右手大鱼际肌腱部分断裂，双手还有多处皮裂伤，如果恢复不好，可能造成肌腱粘连或出现肌腱再断裂情况。

三个月之后，嘴肿得老厚，开始起皮了，且有流血，出门便戴口罩。四个月之后，他说：神父！我能吃能睡了。后来他也学习了足疗，并开始帮助别人，几乎天天来教堂服务，他说：我的第二次生命是天主给的。

一次是指着病床的左上侧对我说，皮夹里有一块钱，你拿去当零花钱。我知道她误以为她睡在家里她的床上。左上侧是她放皮夹的窗台，后来我找到她的皮夹，里的确有一块钱。我至今保存着祖母的那个皮夹和里面的那一块钱。

在未来的12天中我们将巡游威廉敏娜湾、佛兰德斯湾、杰拉许海峡(GerlacheStrait)庇护下的天堂湾(ParadiseBay)、徒步斯皮戈峰，阿根廷的布朗科考站，抚摸一眼万年的南极黑冰，面对面问候威德尔海豹

1999年又开办了麦肯基快餐店，后来陆续又开办十几家这样的餐店，生意十分兴隆。

聖經告訴我們，這敬畏的神恩是智慧之基（箴1:7），它是光榮與喜樂（德1:11）天主聖神，感謝祢賜我這重要的敬畏神恩，使我從此痛恨罪惡，即使是最小的過失都不敢犯罪得罪祢。

（教会宪章49）这一切都是建基在“诸圣相通”的神秘关系之上的缘故。教会中呼请天上圣人圣女的转求，基本上是出于“诸圣相通”的信仰意识，只是应用了人世间的方式来表达而已。

这错觉也见于建基金钱崇拜的虚假发展模式所链接的罪恶结构：较富裕的个人及社会对穷人的命运漠不关心，且关上大门，甚至拒绝看穷人一眼。

近的可以追随到清末和民国时代，教会在经历了义和团和非基运动后而开始反省和重视教会本地化。以中国公教传统为例，刚恒毅枢机和雷鸣远神父及一些中外神长曾不遗余力地推动教会本地化。