接着，教宗把他谈话的主题转向享有国际地位的英国政治与经济。他说，65年前英国促成了联合国的创立，使欧洲开始了和平与繁荣时期。他又提到藉着圣周五协议的签署使北爱尔兰的冲突得到和平解决。

二、反思现在（从1980年至今）　　1、在普通阶层中形成的“宗教热”　　在农村，传统的中国社会是在农耕经济基础上形成的乡土社会。

公婆去世时，梁红玉对丈夫说：“四弟家经济条件不太好，就别让他家出钱了。”她的善良和付出不仅为家庭带来了平安、和谐，同时也深深感动了丈夫。付茂强说：“妻子的行事为人，爱德善举令我深受感动。”

张建斌的经济条件越来越好，随着生活也越来越多彩多姿，开始学会了“享乐”。天有不测风云，两年之后，突然祸从天降，原来这个工厂还埋着一个“地雷”——之前欠郑州某家公司一大笔债，而工厂负责人对此只字未提。

这不仅使阿彼默肋客坐收丰盈的过境税落空，而且连带地让舍根的经济凋敝，这是舍根人在经济上拆台，塞堵其滚滚财源，达到军需空缺匮乏的目的。其三是引狼入室。

承德大多是山区，经济比较落后，一些偏僻地方的孤寡老人很多无人照料，所以善会就藉主日去为他们服务。每月每人1元的会费，买成老人们需要的一些生活用品，送给他们。

原来说宗教可以和社会主义社会相适应，之后说信教群众是促进经济社会发展的积极力量，又肯定宗教界人士也是积极力量，再指出要发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。

作为一名留学菲律宾的年轻司铎，本文作者通过对经济、政治、社会等方面细致入微的观察和对比，深刻反思了信仰在其中所起的重要作用，展现了留学海外的学子对祖国的赤子之心。

人类只有一个期望——渴望基督，关于经济、社会、政治方面的服务，人们大可向其他人要求，而他们向司铎要求的仅是基督。他们有权从司铎那里领基督。

由于家庭经济拮据，李金英从未进过知识的学堂，很小时她就面朝黄土背朝天，在土地上躬耕，失去了本应该属于这个年龄的欢乐求知的时光。1982年，18岁的李金英由家人包办嫁给了邻村的张长明。