因此希伯来书上说：不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血……，他以天主独生子无限尊高的身份做大司祭，来祭献天父，他把自己的血撒向天父，撒向我们的心灵，他建立了新的盟约，这样才有无限的价值

圣路加讲述的这个比喻是一连串取材自日常生活场景与事件的比喻之一，耶稣藉此帮助我们了解天主对世人的厚爱，尤特别是对遭受疾病或痛苦折磨的人。上主也以慈善撒玛黎雅人这比喻的结语──「你去，也照样做吧！」

赵老弟兄边想边翻着《要经汇集》，里面夹着几张前几日新神父晋铎的纪念卡，其中有一张是‘保禄·韦红星’的，我说这名字真怪，里面还带‘红星’，想必出自革命家庭，作神父真不容易。

因为根据1983年的教会新法典第1251条，教会仍然规定基督徒有守斋的义务。基督徒每周五守小斋，这是教会法律。诚然，“人不是为了食物，而食物是为人”。

他称美茵茨的主教凯特勒尔为准备道路的人，而且提到了那些在19世纪和贫困、疾病、教育危急作斗争的团体，特别是一些新的修会。

如果你认字的，我寄给你一些科学杂志，你看了以后就会相信科学了，你看，我拿的是巴黎科学院的杂志，上面有院长巴斯特的著作《细菌论》，请把你的地址写给我，我回去寄给你新的杂志。

教宗宣告：这是一个需要慈悲的时代，他称之为是一个新的纪元。他敦请我们每一个人要踏入这慈悲之路。教宗告诉我们：要施予慈悲，这是主耶稣所发出的最强大的信息。

天父不光给我们后世的永福，也给我们今世的照顾，他会慷慨我们许多我们生活中的恩典，如疾病的治愈，家庭和谐幸福，事业的成功，人防关系的改变等。正如一个父亲儿女买了无数的好东西只等儿女来拿一样。

最后，教宗也指出治愈人的疾病和痛苦也是教会使命的一部分。他感谢守护在受苦人身边的所有善心人士，称他们以实际行动为天主的仁慈作了见证。

她还特别会照顾临终者，从不嫌弃他们是甚么疾病或者是否卫生。　　在大陆的教会有个习惯，有人去世时，教友们都会前去为临终者祈祷，并安慰他们。