就中国当代处境而论，基督宗教目前虽有困难、却总算顺利，比几十年前的状况要好多了，仅基督新教人数就从1949年时的70万人发展到今天至少2300万人，因此中国社会制度的转变并没有必然带来基督宗教在中国的隳沉，而其当下的危机同样也是危险与机遇共存

教宗强调，这喜乐“使我们摆脱个人主义的悲伤，摆脱生活没有意义、没有爱、没有希望的危机。这就要求我们“作见证者先于作导师”。教宗说：“在成为导师之前要先成为见证人，见证天主的爱，这是唯一重要的事情。

难民区的医疗工作得到了来自国际红十字会和圣方济会修道院的强有力支持。修道院为修女提供通行证。一开始，南市有三家综合性医院。自从当局限制他们的医疗活动后，医院数量减少到一家，除了一些小型的专科医院。

以医疗和牧灵在河南、河北及云南等地服务。2009年患病。2019年1月24日去世，年仅48岁。初学时，闫红梅修女（二排右二）“红梅自小身体就不好，经常发烧，容易感染，年轻时还得过胃下垂。

在艾滋病区附近的上蔡县也建了教堂，我们的医疗小组也逐渐向那里延伸。教区所辖地，据1949年统计，教友有二万五千人，现在发展到六万多人，而且各堂区福传事业及各项工作都在规范有序地进行。

但他其他的一些捐助对象就不同寻常了：帮助南非人克服对于同性恋者的仇恨情绪；在美国新泽西州为废除死刑而游行；为古巴培训的医生们购买医疗用品等。（待续）

成都赈灾办公室吴琦和抚顺韩丽娜修女押车；20日凌晨3点半，张占地、王国瑞、白英3位负责医疗服务的修女也从西宁出发。1300多年汉藏交流的唐蕃古道，承载着川流不息的救灾卡车，成了一条爱心之路。

当得知一位身患癌症的残疾女病人，婆婆年老有病，仅靠爱人的微薄工资生活，孩子面临辍学的困境，苏大夫不但减免了她的医疗费用并资助这名孩子上学。在她的病人中有两位病人接受信仰后平安善终。

当妻子带女儿飞往波士顿求医时，丈夫在家里照顾另外两个孩子，竭力赚钱支付高昂的医疗费用……正是他们相互间的理解和爱，才有了温暖和谐的家，使得大女儿能坦然面对学业上的失败，小女儿为了二姐能舍弃心爱的披萨

他们感觉到天主那无边界、包容万象的圣爱，所以，以忠诚一生的大爱为藏人提供人文关怀、医疗服务，以及基础教育等。他们藉此来回应天主那只知付出，不图回报的爱。一种莫名的感动油然而生。