圣水池里的圣水是供教友进堂画十字圣号时圣化、净化身心灵所用，不能用来洗脸洗脖子。哦！我不懂，对不起！笔者无语，默然回到座位。不一会儿又来一位潮女，肆无忌惮地伸手在圣水池里浸了手，然后在头发上开始摩挲。

我们天天洗脸，但脸仍旧会脏，那干脆就不洗了吗？这就是我们要不断进堂祈祷参与弥撒，求主增加除旧更新力量的理由。纵观身边，那些去医院疗治的病人，是否会一劳永逸不再染疾？

这些都是领过洗的天主教徒所行的暴力。如果我谈伊斯兰暴力，那麽也该谈天主教徒的暴力。

不但要参加生产队的劳动挣工分，还要照顾老人，照看三个弟弟，包办全家的吃喝穿洗。全家换洗的一大堆衣物，拿到水渠去洗，一洗至少多半天或一整天。

这是老人多年来洗的第一次澡。洗过澡，刮了胡子，为双脚上药，老人终于躺在了暖和和的床上。

教宗说：我们签署一份联合声明，再次承诺将一同行走，不再为对方教会的信友重复施行圣洗圣事。

教宗最後总结道：「我们每个人也在圣洗圣事中领受了白衣，天主婚宴的礼服。让我们藉着诸位圣人弟兄姐妹的转祷，祈求上主赐予恩宠，好使我们每天都选择并穿上这件白衣，保持它的洁净。这要怎麽做呢？

福神父偶尔到西贡盐田梓奉献弥撒和留宿，也给人付洗。他生活清苦，早餐只有咖啡和一片面包，日常只吃白饭和鱼，他指这样淡薄的生活肯定是升天堂的快捷方式。

圣召则是一个与使命密切相关的概念，每个领受圣洗的人都蒙召走成圣的道路。第二部分也提到，陪伴和分辨是另两个能帮助青年在使命和圣召上成长的要素。

（格前1：22-24）人们的得救是因信基督而成义，因圣洗和基督的死亡与复活结合，从罪孽和法律中被救，成为一个新的受造物。因此基督徒也要相称地活一个新生活，在圣神的指导下，活出天主子女的自由。