1876年，华北五省发生特大自然灾害，天主教派出70多位传教士赴灾区赈灾救济。1931年华北遭遇大水，天主教会发起赈灾活动，筹集到20万元用于灾区重建工作。

例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。还有厄娃手握蛇的图像。他确定这些在中国的基督宗教遗存是出自公元86年，即在东汉元和帝时代。

教宗指出，耶稣并未私藏祂从天父那里领受的财富，而是为了世人的益处加以善用（参阅：格后五21）。这便“激励了祂回到天父身边前的尘世之旅”。塔冷通的比喻也提到，主人一旦回来，就会要求仆人交帐。

我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路五：27-32）。与此同时，耶稣也召叫税吏匝凯。有一个人，名叫匝凯，他原是税吏长，是个富有的人。他想要看看耶稣是什么人；但由于人多，不能看见，因为他身材短小。

恩师兼为领路人曾荫权曾在耶稣会在香港办的教会学校香港华仁书院求学。

其主体是歌颂天主对选民的仁慈和忠信，既作为旧约中的最后一篇预言，同时又是新约中的第一个预言。

耶稣主动打破犹太人与撒玛黎雅人的文化隔阂、宗教积怨、传统藩篱的事实告诉我们，在向人揭示真理时需要以善和爱为先导，需要仁爱在怀。

如果没有天主的仁慈和恩宠，靠人的能力是很难坚持下去的。面对当今充满诱惑力的世界，如果只凭自己的意志一定会半途而废。

祈祷使人从心底里体验到天主的慈爱接纳、宽恕和包容，从心里起了变化，获得勇气和力量，去追求与人及万物的和好，且以天主的仁慈和宽恕为标准，甚至七十个七次（玛18：21-35）。

张北县占海乡谢家湾仁永平，38岁，患先天佝偻病，养母自幼抱养了他，带着他四处求医，都被宣告无法医治。他脖子往上跟正常人一样，脖子以下的躯干常年蜷缩着，且十分僵硬。