圣经中天主曾自我启示：我是自有者（出3：14），我是阿耳法（原始）和敖默加（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

这对于我一个曾经顽固不化，自认为高高在上，孤傲不及，目中无人，自私自利，自我为中心，依仗自己，对母亲的劝告当作耳旁风，把进教堂当作一种父母之命而应付的人……这一切的转变，主啊都是由你而来

他说：“我参加社会活动的目的，是为学习别人的经验，提升自我，也是为让教会更好地融入社会。”

当每一位会士都放下自我而注视同一基督的时候，大家就能和睦相处，其乐融融，体现出了基督大家庭的温暖。

如果人类排斥天主、否认耶稣基督是人类的唯一救主，那么将面临被惩罚、自我毁灭的危险。近20多年来，我逐渐认识了形势的严峻和耶稣圣母多次显现的良苦用心，呼吁信友们用我们的爱回应耶稣圣母的炎炎爱火。

（〖日本〗今道友信《关于爱·爱的面面观》）正是如此，校长夫人于是便意然决然地饮毒而自我了断，阴魂飘飘荡荡，随夫而去往九泉之下！由此可见，情结，往往是解不开的死结！

虽然瞿太素青少年时受过良好的教育，但这位士大夫年轻时曾迷失自我，尤其一度迷恋于炼金术而耗尽家财。不过，自从结识利玛窦神父以后，瞿太素逐渐放弃了迷信行为，改过自新，告别放荡不羁的生活，开始了全新的生活。

亳无疑问，从不理解、误解到认知、信任、接纳与成为朋友，这并非一蹴即就的过程。

堂区神父要把对新教友的培育放在心上，比如给予他们关于教会圣事礼仪、信仰道理和灵性生活的培育，引导他们从认知到经验上融入教会，善度教友生活。

所有的教徒都有这一项服从的义务，但是耶稣会认为它的成员，为了更忠诚地服从宗座，为了更彻底地弃绝自我的意愿，为了得到圣灵更为明晰的指引，需要有第四项誓愿，也就是义无反顾地执行现任和将来的罗马教宗委派给他们到任何地方去改进灵魂和传播信仰的任务