三、玛利亚是「把这一切事默存在自己心中，反复思想」。四、我们基督信徒要恭敬圣母，珍惜拥有，承行主旨。

墨子有许多进步思想，但是尚同之说确是比和同之辨后退了一步了。儒家宣扬和的观念。《周易大传》提出太和观念，《彖说》：干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。这里所谓太和是指自然界万物并存共育的景况。

9、特点之一、闪电派的宣传手法是：欺骗、恐吓、软硬兼施、装神弄鬼、金钱美女、威胁利诱、软禁关押、反复洗脑、搞乱人的思想，以色情败坏、使你无脸回家。

社会的变化第一，从社会结构和形态上看，世俗化表现为宗教思想、行为和组织在社会上被边缘化，宗教的核心垄断地位逐渐被取代。随着现代化的推进，整个社会在结构上分化为个别在功能上专职和结构上自主的子系统。

’教宗的讲道紧扣当天福音的主题（玛28：16-20），发挥了三个思想：你们要去、不要害怕、为人服务。弥撒结束后，5对青年走上台从教宗手中接受这座精彩城市的象征：科尔克瓦多山的救主基督像。

正是在这种思想指导下,中国佛教界包括藏传佛教界僧人身体力行,积极投入了轰轰烈烈的抗日救亡运动。需要指出的是，管当时日本并无专门的对藏机构，实际上满铁及蒙疆的特务机关承担了对藏秘密渗透及收集情报的任务。

当宋玛利亚把思想化为行动的时候，也在挑战中不断地去实践。

在有着五千年文明的国度里，孔子、孟子、庄子、老子加上西汉时期传入中国的佛教——释迦摩尼的理论一直影响着中国历代人的思想。

简言之，话虽是传达说者的意念，但人传达的意念是死的，而接纳这个意念的人，是将它变成自己的思想。可是，天主的话虽也传达天主的意念，但那个意念是活的，凡接纳那个活意念的人，要受到它的改变。

当多数人们已经被诸如彭宇案的乱伦式司法和猫论式的唯功利思想所影响，当多数人们已经深深陷入了利益的角逐而唯独忘了正义的存在，当这个社会以所谓无神论而彻底毁掉了传统几千年的宗教和伦理道德规范，我们不能也无法指望任何个体能够置身度外