他的王权不断扩张，他的王国和达味的御座将永远太平，他要以正义与公平巩固维护他王国从现在直到永远。（依9：1-35-6）这是离耶稣诞生前700多年的依撒意意亚先知的预言，就非常明确地指出了救世主的诞生。

诚如保禄宗徒所言：这场好仗我已打完，这场赛跑我已跑到终点，正义的冠冕以为我准备。

因此，必须提出道德规范，好能加以防范，为抵挡人工智能系统有害的用途，产生有歧视性及违反社会正义的影响，也为防止人工智能系统被使用来限制多元化、使民意两极化或创造出各种形式的群体迷思。

正当我们的世界弥漫着消费主义、明哲保身、日进斗金和个人主义等各式「筵席」的时候，福音却召叫每个人参加神圣的盛宴，亲身体验与上主和与他人相遇的喜乐、分享、正义及兄弟情谊的共融。

公检法的责任是维持社会正义，他们自己内部的公平却要未成年人来监督。　　我们活在两个世界。现实中，我们不相信一切陌生人。

他似乎在说：“我们的势力，就是正义的法律。”（智2：11）希特勒崇拜的是胜者为王的“暴力”而不是天主。其实凭借武力侵犯别人是一种堕落。“堕落使人与撒旦联盟。”

“信德论坛”将陆续连载“梵二”有关内容以飨读者，并欢迎大家读后分享第二章：论天主的子民新约及新民9　在各时代各民族中，所有敬畏天主履行正义的人，都为天主所悦纳（参阅宗：十，35）。

慈善的撒玛黎雅人的比喻(参路十30-37)邀请每一个人以无偿及无限的爱超越正义的框架。　　

她说：你们不是通过政治家去改变国家的不正义，而是通过祈祷去改变。当青年人在小组、在家庭中祈祷时圣母很开心。她大头小尾在世上每个堂口中都有祈祷小组。祈祷小组是非常有能力的，她可看见圣神在其中大大地工作。

耶稣是君王，但他不是黄袍加身，坐在金銮宝殿之上，征服四海，号令天下，走政治性君王的道路；而是以十字架为宝座，以爱、和平及正义治理人心，走的是另一条灵性君王的道路。