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修建城墙与拆毁重建
2024-01-25

(出2:11-12)梅瑟由于打死了埃及人,成了杀人犯,后来被通缉,他不得不逃跑,逃到米杨,逃到旷野。

正定教堂惨案的历史考察及其价值|History and Value of Massacre of Zhengding Church
2014-10-28

后来到中国,先在柏乡贾传教,又到宁晋唐邱、平山等地传教。1904年回正定担任教区会计职务。1908年被派到上海总账房,不久移至天津。1915年又回到上海接替布维耶(Bouvier)神父的职务。

一位退休教师的信仰见证
2018-04-14

威县庄乡西安村齐志杰,43岁(是我舅父的孙子,下称我的表侄)。

对司铎身份的定位与铎职反省
2019-05-21

反过来,热心重地奉献一台弥撒圣祭,是给教友们上了有关圣祭的一堂课。  

一个平凡女孩的音乐梦
2011-10-19

不过王思雨觉得这次演出经历让她长了不少见识,能够见到郑晓瑛杨洪基、韩红、徐涛、凯丽等艺术家。通过这几天的彩排,我发现同学们唱得都特别好,压力真不小呀。

跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

他们脱离了以前的学术政治化趋向,以历史事实为依据深入地反省两种文化的异同,及其相互融合的可能性(关于中国文化与基督教的碰撞及其融合问题,请参阅孙杨:《基督教与明末儒学》,东方出版社1994年。

叶小文:宗教文化在跨文化交流中的文化精神
2006-11-18

在论坛举办期间,《对外大传播》分别采访了外交学院院长吴建民、著名学者余秋雨、美国百人会发起人雪兰以及中国宗教局局长叶小文和可口可乐中国有限公司董事长陈奇伟先生,同时又专访了《江边对话——一个基督徒与一个无神论者

414年前的今天,利玛窦神父在京去世
2024-05-11

四百多年前廷筠曾这样感叹:“西方之人,独出千古,开创一家,谓天地俱有穷也,而实无穷,以其形皆大圆,故无起止,无中边。”张西平因此认为利玛窦以这张地图打破了中国儒家文化思想中的“夷夏之分”的传统观念。

从康德的敬畏到杨振宁的回响
2025-10-27

他自陈是“中国文化和西方文化的产物”,少时在清华园,父杨武之先生请人为他讲授《孟子》,将中华传统文化的种子植入心田。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

据史料记载,清初的黄庄就曾发明过一种验冷热器,可以测量气温和体温。清代中叶杭州人黄超、黄履父女也曾自制过寒暑表。由于原始记载过于简略,我们对于这些民间发明的具体情况,还无从加以解说。