我们应抓紧时间、珍惜光阴修德立功，为行善，为造福人类社会，为圣化自己，为荣主救灵利用好光阴。为天主而做———天主应是我们每个人的起点和终结。

彼时，隔阂之自我被钉在耶稣十字架之右，凝望道成肉身之基督，至真善美之源，眼泪的流溢已使救恩降临。耶稣给他说：「我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园。」

当心硬和多疑的多默在圣言的引导下慢慢睁开信德的双眼时，他看到的是天父的伟大光荣和永恒的救恩计划。

但是，救主耶稣却给我们留下了一个极相称感恩的方法：弥撒圣祭，“我要举起救恩的杯，我要呼吁上主的名号！”（咏116：13）。

父亲含着眼泪，讲述了圣母显圣迹救孩子的事，并一再嘱咐一定别忘了念圣母祷文。母亲赶紧烧了点热水给父亲喝，让他驱驱寒气。这时，东方的天空微微有些放亮。

信仰不单单是一个人的事，基督徒应好好地接受自己宗教的教育，研究圣经教理，培养爱德；不能一天只局限于念多少经，克多少苦、守多少斋、磕多少头，只救自己的灵魂、不管天下人的死活；基督徒应投身于社会，用自己的思想和行为去影响和造福整个社会

为了更加明确，耶稣向跟随的门徒讲了这个比喻的真正寓意：撒种者即福音的传播者，这里暗示耶稣本人，种子是天主的救恩天国的道理。土地的四种变化是指听到福音的人的不同反应。

（一38）教宗表明，「圣母对天主救恩计划的应允，乃是将自己的生命全然交托于天主。这应允关乎对天主旨意的完全信赖和全然待命。

从救恩角度讲，地球作为人类犯罪的三要素之一地点，也需要被救赎。因此，地球和万物也将分享造物主的最后救赎。其实受造物都是好的，在地球上，我们成为人，大家需要一起铸造我们整个受造物的命运。

教宗结束讲道前，邀请众人说：“让我们感谢天主赐予我们奉献生活的恩典，祈求祂赐予我们新的目光，好能懂得辨识恩典、懂得去寻找近人、懂得怀抱希望，也让我们的眼睛看到天主的救恩。”