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独家报导——外出务工教友信仰生活调查:莫让“群羊”成“亡羊”
2011-06-03

河南南阳的秦西满神父认为:目前,无论是社会还是教会,都处于一个转型时期,人们的心态浮躁,追求自由和享受,这也给教会出了更多更高的要求。

试析抗日战争前伊斯兰教报刊蓬勃发展的社会动因
2014-11-05

如王静斋译世界名著《真境花园》、编撰了《中阿新字典》,李廷相译《圣谕详解》40章、《天方大化历史》、《天方战克录》、《天方奇异劝善录》、《天方奇观》(即《卜合雅勒传》),杨仲明编译语法学著作《中阿初婚

神学年刊主编 周景勋博士: 新世纪的一盏和平灯
2019-05-21

6.6宗教交谈开拓社会的文明,帮助人在精神发展中作开放式的自我推进,高人的心灵素质,在物质经济主导的社会中,稳定人的道德价值和人性尊严,关注青少年的心灵培育、监察传媒的诚信与健康报导、推动人人(特别是国家社会

中国人民大学宗教界人士研修班天主教代表专访
2006-12-14

其中魏德东教授到了“宗教的市场化”,这个提法很新颖,他说,对于宗教,现在的中国就是一个大市场、大超市,五个宗教就是五种商品,这五种商品在市场上,哪个宗教的商品做的好,那么买你的东西的人就多,这个宗教就有发展

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

谁知父亲早已忘记了他这个决定,直到我兄弟中的哪一个坏枣醒了他,他又重新怒气冲天。  他用手拍着桌子,大声喊着:这次我要好好教训你!我要把你送出北京,让你离开你那些只会教你骂脏话的坏朋友!  

教宗方济各就任一周年讲话辑录
2014-03-12

——教宗10月14日上午接见了出席圣座新福传委员会大会人士,出新福传的3个重点她就像一条穿梭历史的河,虽然绵延千里,灌溉大地,但流动的水始终从源头而来,而这源头就是基督本身。

隐秘的梦影神踪 之五:梦与智慧
2022-12-03

从此他出了“致良知”的学说。所谓“致良知”,就是说认识的对象应该是自己的心灵,认识的方法应该是向内的自我体验。格物原来不是外物,而是“格”人心横流的物欲与贪婪。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

楷书、按行顿如松如钟,沉着稳重,适合于焦虑、紧张、恐惧症、疑病症、冠心病、高血压、心律紊乱者的心理调节。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

结果发现,所接触到的信徒都是信仰三赎基督的,而在W旗无任何经过登记的基督教活动场所,更不用神职人员的情况了。信徒们说,那些走村串户的传道人说什么,他们就信什么了。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

在第71页,他简短到了胡安·马里亚纳的贡献。