尚达曼总统指谢益裕总主教是“天主教信徒的虔诚牧者、谦逊服务的领导者，不懈倡导不同宗教之间的理解与和谐，获誉为‘人民的神父’名副其实”。

这也预示了五旬节圣神降临时语言的统一，恢复了人类与天主的和谐。二、闪族家谱（10-26节）问7：洪水后，谁是天主计划中蒙恩的血统延续者？答：是诺厄的儿子闪，他的后裔延续了蒙祝福的家族。

默观这景象，就是要求我们默想圣伯多禄所写的∶「你们是因他的创伤而获得了痊愈」（伯前二24）。天主子受难，死亡，但却复活了。

也正如被视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中说过：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

主义新柏拉图主义不拘一格先驱人物罗马的克莱孟、赫马菲罗、亚历山大的克莱孟保理卡普、德奥菲罗天主观法律的制定者、判官不可言喻的、超凡脱俗牧人、父亲创造工程彻底完成起初是纯精神的在过程当中罪恶违背法律不能默观那唯一的真实可以预见的违命原罪遗传的个人的一人犯罪

默观宇宙万物之美，足以激发我们承认造物主的爱，这个爱《移动太阳和其它星辰》(4)。

《公教文明》期刊主编斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父谈及贝尔格里奥教宗第一年的牧职说：　　答：教宗方济各具有教会的使命观，他正在也必将把教会变成传教的教会。

教宗建议众人默观当天弥撒两篇读经所记载的耶稣和保禄的离别，想想我们终有一天也必须说「永别」，必须说「我将我的灵魂托付於天主，将我的经历和亲友，将我的一切所有托付於天主」。

在第4章节中教宗在阐述了耶稣的大司祭的祈祷之后，接着便将笔墨着重在最后晚餐上，对这个在对观福音和若望福音中关于耶稣受死日期存在争议的主题深入反思。

「在四旬期的礼仪中，我们被邀请在旷野中跟随耶稣，为了和他一起面对并战胜诱惑，它让我们与耶稣一起攀上祈祷的山岗，默观反映在他人性面容上的天主的荣光。」