亚巴郎遵命祭杀爱子和依撒格甘心顺命，是天主向人类无私奉献他亲爱的独生子耶稣，和耶稣甘心从命救赎人类的预像，天主在以色列始祖、选民亚巴郎身上向全人类作了救赎的预告。

我们自己必须首先不折不扣地按着耶稣的教导，真正活出他所要求的仁爱、慈善、温良、宽厚，在周围人群落实耶稣所倡导的同情、悲悯、忍让、宽恕、哀矜、施舍、救助，然后再说服他人革除谬误，悔过更新，弃恶扬善，超凡入圣，获得主所预许的福宠

玛利亚，童贞和母亲，她因圣神的工程而生了基督，如此成了教会和信徒的‘预象’或典范，完美的形象。

如此做的目的“不是制造文件”，而是促使梦想、预言和希望的产生。（原载：梵蒂冈新闻网）

关于新冠疫情的众多负面效应，国际明爱会传播部门主任佩特罗西洛（MartaPetrosillo）女士向本新闻网表示：「我们早在三月就预测到这个情况，也就是经济层面的各种后果，以及粮食安全的问题可能会比疫病全球大流行的卫生危机来得更严重

因此，应当让他们能安全地作证，控告他们的加害者；举例而言，可以事先预录对他们的采访，并在开庭时播放，或是由第三方代表取得证词。

在释经学发展史的部分，作者介绍了由初期教会到中世纪以来的释经方法（以寓意和预像两种方法为主）。

其实，早在2006年信德成立及创刊十五周年暨“基督信仰与现代媒体”研讨会上，我们就注意到了“由于受到网络媒体的冲击，海内外的报刊发行量一直有下滑趋势，甚至出现了关闭现象”，因而讨论和预见了包括信德在内的纸媒的未来

袁神父特别为教友们分析《礼仪宪章》与宗教中国化的相辅相成，一是两者的前瞻性高度一致，《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外，均可随时代更改，这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更，而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展

（希11:1）耶稣向我们预许的天堂和永生就是“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”（参格前2:9），然而我们却能在信德中热切地期待，全心地向往。