天主看人心，不看钱财。老父收到的献仪，除了教会所需，总不忘穷人，他是施舍无类，意思是不管什么人，有难就应帮助。人都会有囊中羞涩，难以启齿的困境，老父有求必应。

浪子在挥霍完父亲给他的钱财后，去给财主喂猪。

相同的经历使二人走到一起，合并同类项似的组成一个家庭，虽在繁忙的世俗生活中，但每天坚持望弥撒，双双跪在祭台前领圣体，恪守圣教会的大小斋期，瞻礼主日全罢工，不论财富多少，始终保持朴素的家庭生活，并且节省一些钱财

她的儿女们说：“妈妈虽然没有给我们留下钱财，但却教给我们怎样敬主，如何做人。”

退休后，我先是寻找离教堂较近又能发展自己事业的地方，然而，几经尝试连连碰壁，在敬礼耶稣圣心并祈主圣母助佑后，我猛然记起了福音上的话：你们不能事奉天主，而又事奉钱财。

你们不能事奉天主而又事奉钱财（玛6：24）。写作前的祈祷是祈求写作的智慧，更是警醒我们：我们是主的工具，我们的工作是为主而做，是抵御名利诱惑抑制骄傲自满的法宝。

教宗谴责那不顾一切的经济利益，说道：我们不能只为钱服务，似乎金融和钱财是唯一重要的！生态失衡将影响社会不平，制造新的穷人。贫穷加剧，因为金钱占据了整个世界经济体系的中心。

但在回家的路上，她想起了德训篇上的教导：谁用别人的钱财，建造自己的房屋，就如同堆积石头，为自己修盖坟墓。（德21：9）以及《师主篇》上说的离开贪情，便是安宁的教导。

所谓条件，主要指备足粮食、积蓄钱财，有人省吃俭用这是正当的，而有人把弥撒献仪装在自己口袋里，不按规定上交给教区，有的把巨额捐款以自己私人名义存入银行，有的重复报销，以装腰包。

就是忧虑世俗忧虑钱财，追求的是那些世俗的精神，世俗的荣誉地位，世俗的财富金钱，所以这些杂草这些荆棘把天主信仰的道理给窒息掉了。