平信徒更是透过对社会及其专业的投身与贡献，成为天国的“盐、光与酵母”。一路陪伴圣召由此可见，牧灵工作者与圣召神师，特别是灵修导师，不应害怕以天主的教育陪伴方式，怀抱希望、富于耐性的信任去陪伴青年。

因此，我们必须重振我们传扬福音的承诺，这福音就是自由与进步、博爱、合一与和平的酵母（参看梵二《传教法令》Adgentes，8）。

这种意识，通过坚持不懈地探索教会共融的「信德与恩宠」团体司铎、度献身生活者、传教员和平信徒传教士们的努力，得到了进一步的巩固，从而使此类「本地化」现像也能够融入到统一模式中，在其内，福音是自由和进步的酵母

而福音，是自由、进步、友爱、合一与和平的酵母（参见《教会传教工作法令AdGentes》8）。

有关无酵节的叙述也是透过纪念带来的救恩历史的宣报：「七天之内吃无酵饼，在你面前不可有发酵之物，在你四境之内也不可见有酵母。在那一天要告诉你们的儿子说：是因为上主在我出埃及时，为我所行的事。」

修院教育要我们将基督文化融入到本地文化；主流文化；社会生活中，将我们所学的一切真正运用到实践中，作酵母、作盐、作光，让我们的好行为感染别人、影响别人，无论走到哪里都要营造平等、友善与和谐的氛围。

如果我们这些先者不谨防身上大儿子的自负，不清除净尽法利塞人的酵母，不以天主的话语作生命的坐标，行为的圭臬，将来必会成为后者。

对，我们要作世界的光、地上的盐、建在山上的城、人间的酵母。天主赐给咱们满溢的恩宠，回去成立一个团体，咱先发光发热，点燃教友信德之火，使堂区面貌焕然一新。

得撒洛尼的圣西默盎在他论圣事的著作中提到，祭饼的酵母的象征意义是“天国的完满（参见主基督天国诸喻中的发面喻）”“生命”，使用发酵饼成圣体是无可更改无可质疑的神律，因为主基督本人这样做了，他的诸圣宗徒们如此效法了

而基督信仰的新意，是各种社会、任何文化及宗教背景下获得自由及真正更新的酵母”。此外，“我们可以说，使他的使徒事业具有先知性意义的，无疑是他对中国人，对中国历史、文化及传统深深的热爱。