奇怪的是，如今人们只相信古代才有先知，却把现在出现的先知莫名其妙地打成迷信，似乎现代就本不应该有先知，这显然是一种偏见。

他的《俱分进化论》并非全盘否定进化，而是告诫人们不可盲目迷信进化，把进化视为一种绝对的信仰。

这场争论持续了几十年，最后在1704年，教宗谴责向孔子和祖先所做的仪式是迷信。这些被规定为中国社会规范的仪式，现在被禁止给中国天主教徒使用。

进入修院念了些神学，更是以异端迷信对这些行为嗤之以鼻。然而，我们所反对的一切，真如我们所以为的那样必须加以反对吗？

不过，自从结识利玛窦神父以后，瞿太素逐渐放弃了迷信行为，改过自新，告别放荡不羁的生活，开始了全新的生活。

我的父母都是农民，没有文化，非常实在，从不迷信，我的父亲可以说非常固执，只相信自己的双手、良知、钱和国家。我的母亲，就我记忆所及，她只在我高考前夕才去庙里许过一次愿。

从古至今，哲学家与宗教学家常常是针锋相对的，哲学家们批判宗教学家的虔诚迷信，宗教家们不屑哲学家的冥思无为。普通大众则嘲笑哲学家的空想和宗教学家的不切实际。哲学家和宗教学家，二者合为一身，这是可能的吗？

耶稣路过耶里哥时，很多人赶去听他讲话及看他行奇迹，“我不迷信，奇迹这东西只能吸引妇孺之辈，不过我对耶稣这个人倒很好奇，想看看他的庐山真面目。

十诫所命令和所禁止的，绝对不是迷信式的禁忌，而是戒恶行善，爱人爱主的道德行为，是使人的生命逐渐达致圆满的生命法则。因此，十诫也是信仰的法则，指向永恒价值。否则，十诫的遵守也就失去了意义和动力。

在近代的中国，曾把人们祭祀祖先的活动称为迷信，不让人们去祭祀亲人，在人生观教育中不再以孝亲为本。