年纪相长，又为爱人，为给人立表样，隐藏在纳匝肋，屈服在圣若瑟的权下劳苦度日，三十年之久，到出外传教时，亲自安慰人，亲自帮助人，饱饫饥饿的安慰受苦的治好病人，复活死人种种爱人的事迹,难以尽述。

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拜苦路后这个儿媳走上祭台，泪流满面地向大家述说了与婆婆发生口角的过程，之后向在后面唱经楼上的婆婆大声哭喊说：妈，我错了！婆婆也向儿媳妇说：妈也有错！

耶稣的奇妙大爱述说不完，我述说得也不完备。以上几个我亲身经历的事例，不知能否说清楚我与耶稣相遇的经历。

11.从上面所谈的得知，欲终止贫穷就需要经济和法律层面上的合作，使国际团体、尤其使贫穷国家找到解决问题的一致方案，并加以推行，藉以为经济制定一个有效的法理环境，好面对上述的种种问题。

后来以色列国被亚述帝国所灭，犹大国被巴比伦帝国所灭。以民被掳往巴比伦，做奴隶77年，受尽欺凌和折磨。直到他们悔改补赎后，天主才又允许他们回到故土，重建圣殿，从此改称犹太国。

（咏14：1～3）在这里神使用了阿彼默肋客的凶残，和“亚述”一样让他充当上主“义怒的木棒”“震怒的棍杖！”（依10：5），以兑现罪恶的报应。但是“斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪？锯岂能向拉锯的人自夸？

前文说述，天主教堂的避难者在惨案前一星期统计就打破了二万大关，随着炮声蜂拥而来的，又将突破了前者的数倍。天主堂西院避难的本城妇女不下三四千名。这些难民不仅仅是教徒，更多是外教百姓。

接着他便向我述说了一些基督徒的虔敬行为，令我有很深的体会。我没有迟疑，立即付诸实行。不久之后，我开始参加一些在主业团中心内的培育活动；几年后，我申请成为主业团的可结婚团员。

兹将基督徒的荣主益人之两大生活原则分述如下：a.第一是：荣主（光荣天主）圣保禄宗徒说：你们或吃或喝，或无论作什么，都要为光荣天主而行（格前10:31）。