当时耶稣见到很多人一进来就争坐上位，实在违背一般的礼节和常识，偏偏是那么浅显的东西，人却视而不见，难怪耶稣借题发挥。他让人知道天国是给谦逊的人的，天国容不下骄傲的人。

世俗的一切已经取代了它曾经在我心中的地位，虽然没有背弃耶稣，但是我已经违背了天主十诫第一条诫命：没有尊天主在万有之上，而是把万有置于天主之上。

一个相信天主的人就是要在一切事上信赖天主的照顾——当你已经竭尽全力，又没有违背天主的诫命或劝导时，你也可以说：天主自会照料。其实，凡是真心信靠天主的人都会经历到天主的照顾。

彼耳达得说：天主岂能违背公道屈枉正义，你若正直他必守护你，约伯回答：谁能同天主讲理，我虽自以为正义，他却定我有罪，佐法尔斥责约伯：你岂能探究天主的奥秘，洞悉全能者的完美，同时，约伯质问天主：我的邪恶罪过究竟有多少

最后是国风化：德来小妹妹会是国籍修会，一切设施都要以不违背中国的良好风俗习尚为原则，雷神父根据教会在各地“形式地方化，精神福音化”的一贯作风，希望德来小妹妹会的全部生活质量，保持并发扬本国的固有文化。

这些表现都是与基督精神相违背的。我们身为跟随基督的教友，就要努力做到“身在世俗却不做世俗观念的人”。如果我们努力克服了世俗观念，我们就像保禄宗徒所说的，就能越来越接近天主而成为圣人。

我们做着违背常理的事而祈求天主保佑实在是试探、亵渎天主啊！

如果你求偷盗欺骗顺利，损人利己成功，以及那些明显违背天主诫命和自然规律的事情，天主岂能答应？乙：那我又该如何向耶稣圣婴祈求恩典呢？

我们还该明确，孝敬的本质除了孝爱，也包括孝顺，正如古圣先贤孔老夫子所提出的无违，他认为真正的孝子就不能违背父母的意愿，而对父母的命令常该欣然顺从，并不断地继承、发扬父母的美德芳表和遗愿，甚至要达到三年不改父志的程度

如果我们只考虑自己的舒服顺畅、平安喜乐，对他人的疾病、灾难、困苦、忧患、熟视无睹不管不顾，那就违背了耶稣让我们应该具有的慈善怜悯、“人饥己饥、人溺己溺”的福音精神，与基督的训谕背道而驰。