3、有两个同行的男女青年，互相都看中了对方，只有女方母亲不同意，但女儿坚决要嫁给男方，而男友当时不是教友，为了达到和女友结婚的目的，同意领洗进教，并很快领了婚配圣事。

穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。

父母对于孩子的爱要适度，一方面在表达亲情之爱，另一方面也应彰显教育之爱，在天主面前负起“教养”的责任。

他在要理讲授中表示，我们每个人都会陷入厌恶移民的诱惑，冷漠与敌意使我们眼瞎耳聋。因此，我们要具备与有需要者会晤的敏感与渴望，跟随基督，把那些受排斥者置於我们道路的中央。

由此看来，基督徒要经得起伤害，不然，很快就会打退堂鼓，因为这个社会中有太多人经不起伤害，从而选择了报复的恶性循环。照顾好自己，准备好自己，为了人灵的得救来牺牲自己。

他们编写了一系列要理书籍。1547年圣方济各·沙勿略在德纳特写成《摩鹿加要理问答》，其内容则是按照信经的史实编成的讲义，专供传教员予以发挥的要理问答。

菲西凯拉总主教接着表示，“显然，不是今天所有的男女要理教员都将接受这项职务”，尽管他们仍继续做要理教员。“这项职务是留给那些符合手谕列举的必要条件的人。

教宗借此对“不久后的国际盛会”作出鼓励，尤其是“平日的青年牧灵”，邀请相关工作者阅读《你们要欢喜踊跃》宗座劝谕。

基督徒在春节期间要避免偶像，但也不是绝对与世隔绝，相反，可以充分利用春节和家人团聚，分享喜乐、感恩，并带进属灵信仰的意义，这是我们当有的使命。不过我们要提防三大试探。第一是偶像崇拜。

要善于总结过去福传工作开展缓慢的原因，增强大家的紧迫感、责任感，从方式上、内容上找出差距，要敢于抛弃落后的，不适应当前社会开展福传工作的落后观念。