说完了这话，就向他们嘘了一口气，说：你们领受圣神吧，你们若赦免谁的罪，就给谁赦免；你们要存留谁的，就给谁存留。

故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。

他之所以如此，因为他是罪的奴隶。罪迫使他不肯将财富和权力用於服事天主和他人，却用来窒息自身的深刻意识，不承认自己无非是一个可怜的乞丐。

关於忏悔的信友，教宗表示，每位忏悔的信友在司铎赦罪後都能凭着信德坚信他的罪已被消除了。他可坚信他的罪不复存在！天主是全能的。我喜欢想象天主有一个弱点，就是健忘。祂一旦宽恕了你，就忘记你的罪过。

后悔只是懊悔自己做错了某事，后悔关注的是过去，而悔改关注的是将来，你可能已经办过上千次告解了，但你的方向并没有改变，你过去犯的那些罪反而成了你沉重的包袱，压得你喘不过气来。

（弗一3）教宗说：「没有任何罪能完全抹煞基督临在于我们每个人内的样貌。没有任何罪可以抹灭天主赐予我们的模样。罪纵然会损坏我们身上的基督的样貌，但由于天主的仁慈，罪不能把这基督的样貌夺走。

1、恩宠更新生命天主的恩宠使罪人和软弱的人脱胎换骨成为新人。今天的三篇读经中，我们听到了三个美好而振奋人心的生命故事。

这些案件包括相反信德罪、在举行圣事上犯下的严重罪行，和相反道德罪；圣职人员侵犯儿童即是其中一例。　　圣座教义部特别审委会主席是马耳他辅理主教查尔斯‧西克鲁纳（CharlesJ.Scicluna）。

我们相信所有亡者信友，可能由于罪罚或小罪，仍未进入天乡，但仍属教会的成员，我们能够与他们相通。他们为了自身的罪罚或小罪，必须经过一个炼净的阶段。

洗者若翰说∶“看，天主的羔羊，除免世罪者！”这句话给了人类一个明白的指示。今天全天二十四小时，在世界各地举行的弥撒中都宣读以上这句话。它真值得我们仔细默想∶“看，天主的羔羊，除免世罪者！”