因此，基督信仰思想一直在不断地询问人为何在受造界中享有卓越地位。天主创造人是要人与受造界建立关系，但这并不意味着人可以任意宰制受造界。

向全世界的人传播福音是耶稣会创立之初的原始心愿，向文化界传播福音尤其是他们格外重视的传教途径，目的在提防实证主义思想和唯物思想所宣传的科学至上论。

研讨会共有十九篇论文，一半有关科学，另一半有关他的神学和文化思想及其在全球政治的变革中实践的可能性。参加人数约二百，一半来自法国，另一半是中国科学院及若干大学师生。此外尚有埃及、日本和澳门的代表。

天亚社耶稣会吴智勋神父在一个国际研讨会上表示，传福音可以利用现代科技之余，「用优美文字表达我们的思想仍十分重要」。

巴塞罗那总主教席斯塔贺枢机表示：这座圣家堂除了它独一无二的美之外，还极富圣经、神学和礼仪象徵。

他指出：“慈悲的重要性是教宗先前已有的思想，只是现今得到了神学家的确认。”随着时间的流逝，他的这个主题思想逐渐形成，从“慈悲星期五”到特殊禧年，这“慈悲”已经成了教宗方济各牧职的轴心。

典礼仪式上，教务处主任张秋林神父宣布了学位授予决定，并为神学班毕业生、硕士毕业生授予学位。毕业班修生和硕士班毕业生代表分别发言，表达了对母校的留念与感恩，收获与成长，对未来的憧憬与展望。

牛顿既是一位伟大的科学家，同时也是一位虔诚的教友，他所发表的科学著作只占所有著作的百分之十，百分之八十以上的著作都是神学著作。

──神学教育当地语系化的回顾及反思》，以香港圣神修院近90年的神学培育，谈如何努力植根中国土壤，从多方面进行本地化的尝试；中国内地首位圣经女博士戎利娜修女的《扎根中国文化，放眼全球──探索中国教会的神学教育

他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。我们对这身份能意识到多少？使它受到危害的是什么？