根据耶稣的这段话，教会将婚姻定为圣事，“婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”（教会法典1055条

这方面的证据是格鲁吉亚的主教成功鼓励同胞生育更多孩子。在这些主教的推动下，格鲁吉亚已经由欧洲最低生育率的国家，跃升为后共产主义国家当中最高的一个。

纵观历史，对于那些基督徒来说，信德是和在基督内彰显的生活天主的相遇，信德就如一位母亲，因为她生育了他们，在他们内孕育了天主性的生命，并且也孕育了一个新的经验和对生命睿智的看法，因而，他们能够至死不渝地作公开的见证

他们用口承认玛利亚是生育耶稣的童贞女，却不主张悬挂圣母抱婴孩耶稣的图像。其实语言文字和图画雕塑是配合人类的听觉和视觉需要所发展出来的沟通工具，接受信仰的文字表达而反对图像表达是自相矛盾的！

但让人难过的是，今天的家庭面临着很多危机：分居与离婚、色情的诱惑、反对生育、家庭的暴力......社会不断给家庭带来巨大的挑战和冲击；而家庭的诸多问题最终又回到社会，让很多社会问题变得更加尖锐与明显。

答：主教和修会长上偶尔会呈报这样的情况：司铎生育儿女后，不肯请求豁免，尤其是他与孩子的母亲终止情感关系时。

跟随主耶稣的教导，基督徒的婚姻为：“男女双方是借着婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主耶稣提升到圣事的尊位”（天主教教理1601）。

答：若瑟有两个儿子，长子名叫默纳协，意思是“天主使我忘记痛苦”；次子名叫厄弗辣因，意思是“天主使我在苦地生育”。五、荒年来临问12：饥荒来临后，埃及的情形怎样？

同性的亲密关系可能包括有亲密的身体上接触，但这种身体上接触是违反天主对性行为的计划，因为不能由这种关系获得生育子女的恩赐。

在玛利亚的平安中，有他的陪伴，在她生活的困难中，也有他的陪伴；他陪伴玛利亚在去白冷登记，并陪伴她在喜乐中生育；在逃往埃及的过程中，有他的陪伴，在焦虑中寻找耶稣时，也有他的陪伴；之后在纳匝肋家庭的日常生活中