当主说：恒心祈祷吧，他肯定不是要求我们，豪不间歇地念经，而是要求我们，总不要在我们内心失去和天主的联接。我们的祈祷的主旨在于不断学习将我们融汇于他。

为此，亲爱的兄弟妹妹们，我们该深深反省，自我检讨：如果在心灵深处保存着爱德的硕果，毫无疑问地，天主一定在那里；如果我们愿意日益适当地接待那样一位贵宾，就应恒心多作爱德的善工。

同时，在这个日子里，普世教友，特别是华裔教友，将表现出他们对你们的手足友爱之情和关怀，祈求历史的上主赐予你们恒心见证的恩宠，使你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚……即使有的时候

天主不断的照顾着人类，赐给一切恒心行善，寻求救援的人永生。（罗2:6-7）天主在适当的时候召叫亚巴郎使它成为一个大民族。

所以领受耶稣的圣体是今天礼仪最具意义的部分，是耶稣受难的奥迹，铭刻在我们心中这是我的身体为你们而舍弃的，你们每次吃这饼就是宣告主的死亡主礼登上祭台领圣体时　　释经员：现在我们前来领主的圣体，领圣体时，应下定决心，分担耶稣的苦难，恒心到底跟随救主

此处结合于望德的“忍耐”意即在考验中坚忍，不灰心失望，恒心坚持，在我们习惯于即刻拥有一切的时代中绝不操之过急。

我常把圣德与忍耐相联：忍耐不仅是hypomoné（译注：新约希腊文，意为‘苦扛’），把生活上的事件及境遇背在自己身上，也是日复一日向前走的恒心。

有件事实肯定这一点，东方教会最具特色的祈祷是以基督为中心的默想，它以：「主耶稣基督，天主子，可怜我罪人」（34）这句呼求为中心，传统上在诵念时要配合呼吸的节奏；这个做法有助于恒心祈祷，同时也以某种方式具体表达渴望基督成为自己生命的呼吸

在生命的历程中，没有人可以自以为足够稳妥、专心致志，而不必注意持守信德的坚忍；就像在人生岁月里，无人能达到完全的成熟一样。