天主提供，但他不强迫，从来不会。这样我回到比喻：君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴，但这些人不愿意来”（3节）。这就是历史的戏剧性之处：对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢？

有些国家甚至强迫年幼的男孩女孩服役，参加战事。他们向儿童保证，在军中有食物可吃、有书可读，儿童于是受到引诱，而被限制在遥远的军营，在那儿，他们挨饿、受虐待，更受人怂恿而去杀人，甚至杀害自己本村的村民。

她还是强迫自己进堂，她希望能够得到大家的接纳和理解，尽管这希望几乎为零。但是她还是要努力，因为生活还是要继续的。

在这方面，我邀请你们永远保持这种态度：在一个分裂、强迫别人和彼此挑衅的趋势似乎越来越严重的世界上，你们应做开放的人，成为所有人的朋友，正如马克西（Maxi）神父所说，‘手拉手’，成为预见共融的人。

（依64：7）我们不能强迫天主来临，我们不能决定他什么时候来临，我们不值得他来到我们中间。我们是平凡的泥土，他是我们的陶工。

突然一辆微型铃木汽车靠近了他的汽车，并向司机窗口内开枪射击，强迫车停下来。一伙蒙面武装歹徒将巴蒂部长从车里拽了出来，向其开枪射击，从自动枪支里射出的雨点般子弹持续了大约两分钟。然后，武装歹徒全部逃走。

在很多情况下，不需要战争就可以获得和平，不需要冲突就可以进行合作，不需要伤害就可以得到理解，不需要强迫就可以实现和谐。

即使那些与之相处的教外朋友一提起神父也是称赞不已，特别是在他被强迫劳动为东堡村拉大粪的那些年，几乎每天都要从兴平化肥厂上下班工人的人流中穿梭几趟，他那安静自若无忧无怨的神态，不仅得到了他们的同情和怜悯，

教宗又说，我们不愿意做自负的人，强迫人接受我们的真理。引导我们的是那坚信自己找到了真理并被真理所改变的人的谦逊和幸福，因为真理就是基督，我们不能不宣讲祂。

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。