他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中

耶稣时代的经师中，虽然也有追求真理的（玛8：19；谷12：32－34；路20：39），但由于大部分是法利塞人，因而他们多是应小心提防的（谷12：33）。变质的经师与法利塞人同流合污。

他在弥撒讲道中表示，天主的恩典买不到，只能接受。基督信徒的喜悦是因望德而来的喜悦。教宗的讲道以基督信徒的喜悦为中心。他说，圣保禄非常勇敢，他因上主获得力量。当然，这位外邦人的宗徒也有害怕的时候。

教宗当天上午的第二项活动是参观德肋撒修女纪念馆，并与一些宗教领袖在纪念馆的圣堂内共同祈祷。德肋撒修女于1910年在斯科普里出生。1963年，一场地震摧毁了修女领洗的圣心堂。

不论是凡夫走卒、达官贵人、神仙皇帝，人人都想把握自己的命运；领略生活中的妙趣；过上美好幸福的生活。可是现实的生活告诉人，即便你有钱、有地位、有荣誉，却不一定有幸福。经上说：“智慧赐人幸福”。

罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。

今年(2010年4月4日)复活节，河北邢台巨鹿城天主教堂，上午弥撒结束后（中午12点10分），离教堂大门不远处的路旁，有一位圣周六晚上刚刚领洗的老年女教友（因附魔领洗），坐在路旁手拿苦像。

祈祷意向：为了在特别关注下，推动修会团体候选人得到稳固的培养教育，以及神职人员的进修教育祈祷；传教意向：为了在基督信仰团体内的“向外邦人传教”的传教性质，成为认真思考的主要内容、以及努力加强日常牧灵工作的动机祈祷

（玛3：17）若翰和耶稣出来传道的第一句话是完全一样的。