我们该知道，若翰所施的水洗只是得到罪赦的外表特征：若翰便对大众说：“我是用水给你们授洗，但是有一位能力比我更强的要来，我给他解鞋带也不配。他要用圣神和火给你们授洗。”

前者根据外表判断他人，後者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。西满虽邀请了耶稣，却不愿受牵连，也不想让老师走入他的生活；反之，那妇人则怀着爱和崇敬全然信赖耶稣。法利塞人不明白耶稣为何甘愿被罪人玷污。

耶稣把门徒带进培育圣贤的学校，他们的外在平凡无奇，内在却不同凡响；虽然他们的外表朴实简单，但是却活出了圆满的生命。节选《颠覆思想的心理大师——耶稣超凡的智慧》

他告诉司铎们，圣经中所说的认识的意思，不仅是对人外表的认识，而是在内心中与他接近，爱他。教宗说：“我们要努力从天主方面也因为天主来认识人们，我们要努力和他们一起走在与天主建立友谊的路上。”

二是谴责法利塞人不要随意地去判断甚至审判他人，因为真正的审判者是天主，只有他才深知人的心思念虑；按照人的内心，而非依据人的外表做出最公正的审判。

保禄一面强调信德在你心里，而非只是那种节食守斋等外表行为，一面他也要求罗马信徒，对信德薄弱的人当加以同情及祈祷，希望他们早日理解真正的信德所在。

乙：如果我们只注重外表的轰轰烈烈，而忽略内在的洗心革面，彻底改变，又怎么能算是好日子？甲：怪不得人家的歌词也唱着：“美好的世界就在我们心中”。

教宗在对神父演说时，教宗描述了三个隐藏的偶像崇拜空间，其中邪恶者利用他的偶像来削弱他们作为神父的圣召，并将他们与精神世俗是“一种生活、一种文化、一种短暂的、外表的、化妆品的文化”。

身为司祭要常常聆听天主圣言，不要外表是天主圣言的空洞宣讲者，内里却不是天主圣言的倾听者（《启示宪章》25#）。

“因此，一个新的家，新的城市、新的世界就从马厩，从外表静静地成长起来。耶稣圣诞的讯息叫我们看出关闭的世界的黑暗，这样的黑暗毫无疑问地显出我们每日所看到的事实。