我问老人：您看过当地报纸上报道，外来乞讨的并不是生活不下去，他们都是老靠乞讨攒钱回家造房子的报道吗？老人叹了口气：那都是饱汉不知饿汉饥。

她经常带领教友学习圣经、唱圣歌、看望孤寡病人、义务行医，认真接待旅游及外来参观者，吸引了60多人领洗进教。她也曾多次到茨中堂区办圣经培训班，在藏区影响很大。

我努力地“呼吸”，害怕这一切从我眼前消失；我努力晃动着身体，害怕自己一不留神被漩涡卷走；我努力展现自己，害怕自己这个“外来的客人”受到无情的排斥与嘲讽……在“大海”中，我又因自己从前的生活而感到羞愧，我也曾嘲笑过以前

机遇总与挑战并存，虽然古寨教友面临老龄化，但这座圣堂却惠及了周边（晋源新区、小店、青运城等）的教友，包括外来务工人员。祝福这个年轻的教会，在新时期展现出它的价值和意义，发展、兴旺！

几经努力，要回来些渣窝子（豆腐渣做就的）、糠菜团子、玉米面饼子或糠窝窝头，成了我们一大家人过年的年食……每年，冒着数九寒天，父亲乘坐颠簸的慢车到几千里外来看我，每次总带些我最喜欢吃的红薯干

为此，不能接受任何外来的干预。　　

历代圣人圣女及那些国外来的传教士，总是将主的呼吁牢记在心，始终忠于并积极回应主的召唤，爱火炎炎、雄心勃勃，不惜牺牲自己生命，背井离乡、远涉重洋、跋山涉水，不畏风波寇患疫疾辛劳、奔走四方，拓展天主神国，这种广传福音的英勇献身精神

7、高一志最后强调，上帝与天在中国古代文献中是被尊崇的名字，使用这个名字，可以在很大程度上满足文学士的文化心理，有助于破除中国人认为天主教是外来宗教的偏见，以有利于天主教在中国传播。

在那块土地上，基督信徒们的团体不是由外来传教士所创立的，而是由一批韩国的青年团体于公元1700年中叶所创立的。

也就是说，这个世界并不出产这样的东西，它是外来的，是超自然的。而在这个世界里寻求，有条件的人寻觅到事业、爱情、实力、金钱、权力和知识，而无条件的人就只有祈祷神灵庇佑了。