该委员会建於1975年，建立的初衷是向外国修生提供帮助，不论他们在意大利，还是在其它国家。委员会後来扩大了自己的视野，开始帮助罗马耶稣圣婴医院接收的切尔诺贝利儿童。

约两个小时后我们回到大殿广场，总指挥安排前面的队伍一行行分站在广场两边，后面的团队举着自己的标志陆续进场：有仁爱志工团队，学生团队，医生团队，堂区团队，外国团队……由中外枢机主教带领的慈幼会和母幼会的神父

阿门塔继续表示：“塞加拉常把极珍贵的宝藏送还给人间，众多外国考古团队也在那里工作。每年都会发现重要的墓穴，其中也包括具有重大考古意义的陪葬品和其它物品。”

天主教正式传入中国尽管有着700多年的历史，但教会的领导权长期被外国传教士牢牢控制，哪怕在20世纪初，罗马教廷为了改变在半殖民地半封建中国社会，天主教会为西方列强服务，传教士充当侵略者的急先锋，违背基督福音精神

他在会议上讲述了叙利亚当前的处境：五个外国军队在那里上演冲突，国内意见不同的地区彼此分歧。「圣座和国际社会祈愿，叙利亚能独立自主、团结一心；但现实完全是另一回事」。

福神父劝勉大家实行爱德，他说：“爱是教外人所懂得的唯一外国语言。”由于福若瑟等传教士的努力，当地教友人数快速增长，教堂、堂口修道院、孤儿院、印刷厂、学校等都相继地建立起来。

莫斯科市长索比亚宁（СергейСобянин）借谢尔巴科夫之死，严厉批评外国移民涌入俄罗斯，但不融入俄罗斯文化。他还借机强调，莫斯科出于安全考虑绝不建唐人街，高调宣扬普京反对在俄罗斯建唐人街的政策。

刚枢机写道，中国人因为基督教传教士的活动遭遇了一系列巨大的损失和屈辱；他们认为传教士和外国的侵略政策紧密联系在一起（……）。

20分钟后教宗又专程接见坐在轮椅上的近百位病人，降福他们早日康复，整个活动结束后，广场上的人们久久不愿离去，大家互相拍照留念，有幸我还和一位红衣主教，外国姆姆合影。

旧时也有这样的事例，就如旧时弥撒中神父戴的祭巾（一种四片瓦的黑帽子），就是适应中国以整冠表示礼貌（外国以脱帽为礼）。虽说这是本地化，但已不是现代化了。不能说一切旧的东西连糟粕都是该恢复的。