其实利玛窦福传之路也不是很顺利，很多人也不赞同他。当时无论是中国的皇帝，还是教廷方面都不太了解彼此。

是年底，意大利耶稣会士高一志神父又至绛州传教。绛州最先信奉天主教的是段衮与韩霖两大家族。

利玛窦研究中心协会从利玛窦神父的传教活动受到启发，计划在欧洲和中国之间推动文化交流，尤其是宗教间对话，目的是进一步发扬和传播耶稣会传教士见证下的精神和文化遗产。

倪波路（右一）、徐承熙（左一）与画家汤沐黎在其画作《利玛窦与徐光启》前合影两位意大利籍耶稣会士和一位中国朝廷官员的后裔合著新书，追忆他们的祖先和他们四百年前的真挚友谊。

栅栏墓地碑文以志为主，唯汤若望、南怀仁碑志后分别有康熙八年、二十八年所写上谕是铭文。

无论是信教者，还是无神论者，也不论是东方人，还是西洋人，都曾被利玛窦等人的故事所打动；作为纪念利玛窦等明清西方传教士的圣地，这里的每一块碑石都得到了今人应有的重视。

他一生与耶稣会传教士利玛窦神父保持着友好关系。梵蒂冈新闻室发言人隆巴尔迪神父说：如果不了解利玛窦与中国人的对话和友谊，就无法了解利玛窦在中国的所作所为。　　

香港教区主教周守仁枢机在罗马宗座额我略大学出席一个有关利玛窦神父（MatteoRicci）的研讨会时表示，内地宗教“中国化”的路向尚未完全定调，没有刻意攻击或针对天主教会，教会可继续与当局保持沟通，了解彼此的看法

　　据《新民晚报》10月15日报道：今年是徐光启和意大利传教士利玛窦合作翻译的世界数学名著《几何原本》中文版400周年（1607-2007）。

这其中，利玛窦（MatthieuRicci，1552－1610）发挥了很大作用。