为使信友善度信仰生活，他们从中国人对神诵经祈祷的癖好获得灵感，也从异教徒们的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从一传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

此次会议主要围绕利玛窦在华传教的历史进行研讨。首先，利玛窦是和谐政教关系的缔造者。

香港思维静院－依纳爵灵修中心为纪念利玛窦（1552-1610）逝世四百周年，于十二月二至五日举办灵修研讨会，逾十个国家及地区逾三百人参加。研讨会于基督教团体营办的「挪亚方舟」主题公园举行。

原来，入口处的墙上，悬挂着四幅水彩画像，画中的人物分别是：徐光启、利玛窦、汤若望和南怀仁。

是年底，意大利耶稣会士高一志神父又至绛州传教。绛州最先信奉天主教的是段衮与韩霖两大家族。

利玛窦研究中心协会从利玛窦神父的传教活动受到启发，计划在欧洲和中国之间推动文化交流，尤其是宗教间对话，目的是进一步发扬和传播耶稣会传教士见证下的精神和文化遗产。

其实利玛窦福传之路也不是很顺利，很多人也不赞同他。当时无论是中国的皇帝，还是教廷方面都不太了解彼此。

倪波路（右一）、徐承熙（左一）与画家汤沐黎在其画作《利玛窦与徐光启》前合影两位意大利籍耶稣会士和一位中国朝廷官员的后裔合著新书，追忆他们的祖先和他们四百年前的真挚友谊。

无论是信教者，还是无神论者，也不论是东方人，还是西洋人，都曾被利玛窦等人的故事所打动；作为纪念利玛窦等明清西方传教士的圣地，这里的每一块碑石都得到了今人应有的重视。

他一生与耶稣会传教士利玛窦神父保持着友好关系。梵蒂冈新闻室发言人隆巴尔迪神父说：如果不了解利玛窦与中国人的对话和友谊，就无法了解利玛窦在中国的所作所为。