三、基督教在中国的历史性机遇（一）基督教在中国不是社会的主流，不是政府认可与欣赏的社会积极因素，甚至还在一定程度上受到中国文化的排斥，但在法律上不是非法组织，在政治上

1月17日早上7时，三原教区在通远天主堂为（玛窦）兰哲一神父举行追思弥撒，弥撒由教区韩英进主教主祭，80位司铎与祭。礼毕，将神父遗体安葬于通远“教区司铎陵园"。

而刘国鹏博士的《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书则摆脱上述不足，利用了大量丰富的第一手文献资料，令人耳目一新。

还有的教友从离堂二三十里远的南壕村、北沙梁、赵家营赶来做义工。一些教友说：“进堂念经参与弥撒恭敬天主，我参加劳动也是为修德立功恭敬天主”。

当时，刘力教堂里来了各种各样的人：有坐着轮椅来的，有躺在床上被抬着来的；有年老的，有年幼的；有患各种身体疾病的，有心里受到创伤的……看到这么多的人来接受治愈，这让我想起了圣经上的画面

1700年（清康熙三十九年），葡萄牙籍耶稣会神父穆敬远（P.JeanMourao）来华传教，1711年从澳门应召进北京，颇受朝廷器重，国内大臣争相与之交友。穆敬远曾任康熙皇帝翻译多年。

先后为本教区和兄弟教区授予铎职27批（次），共计60位神父：任志胜、王虎通（1993.7.11）；高欣亮、邢建禹、王志刚、郝永利、赵慧峰、王引平、孟国顺（1996.8.8）；王虎谦、任如海（1996.12.8）；刘志宽

中国天主教主教团主席，中国天主教爱国会副主席马英林主教代表中国天主教一会一团，河北省基督教两会会主席靳云鹏牧师代表省佛教、道教、伊斯兰教协会致贺词，河北省委统战部副部长刘青、河北省民族宗教事务厅赴巡视员赵明远

为庆祝建堂300周年，帮助教友们更好的了解教会历史，西安南堂于10月2日下午在堂区办公楼二楼活动室举办了历史讲座，特邀《中国天主教艺术简史》作者、北京教区《天光》编辑部刘平教授主讲中国教会史，《陕西天主教

如果就说一个人，那我说说雷鸣远。大家听过多少次了？