1918年，骆书雅主教将四川西北代牧区的主教座堂从彭县迁来成都。1924年12月3日，根据主教驻地更名为成都代牧区。1946年4月，成都代牧区升为成都教区。

拉瓦西枢机对这个问题回答说：“灵性音乐尽管有灵修基础，却绝对是自由发挥的；圣乐用于咏祷，是根据圣经内容谱写的，有传授要理的目的；礼仪音乐则首先要完全忠于礼仪本身的规则，例如必须以礼仪书的内容作为礼仪音乐的基本要素

7月19日下午，陈小琼修女特别针对四部福音及书信中，关于福传使命和福传经历的一些经文，作了精彩的分享，让大家认识到福传具有普世性，是圣神带领的工作。

当代人均有文化，发给他们一些书，让他自己去钻研、提高。慕道期尽可能短些。对强调要保证新教友质量之说，我是有看法的，有些老教友在恢复宗教活动后，他就是不进堂。

（参阅：若六44-51）教宗由此展开讲道，阐明宝库总管受到天父吸引，「百忙之中抽空朝拜天主，并在回程的路上诵读《依撒意亚先知书》」。上主准备好了他的心灵，然后由斐理伯向宝库总管讲解耶稣。

在9月的第一周，准备好的物品被送到堂区神父手中：海报、传单、祈祷书、指南、反省、笔记本，带有耶稣和圣母玛利亚像的手提袋。

当天的读经一取自《罗马书》，教宗以这篇读经内容（七18-25）展开弥撒讲道，着重阐述了外邦人的宗徒持续不断的“内在搏斗”，即“有心行善却力不从愿”的“内在战争”。

当地通讯员对“信德”介绍说，为了举办这次活动思高教养院的修女、老师们提前做了很多准备工作：首先把所有参加人员分成了天使队、主爱队和宝贝队三列中队，并给每个孩子分发了由东杨善村苗书旺会长和运坡等教友为孩子们亲自准备的有喜洋洋

关于总体原则，在罗马弥撒书上第305号说：适度是个原则，在装修祭坛时应根据时节，符合当时的季节又适宜于祭台的装饰，不适合在将临期由于装饰的原因过早的表达主耶稣诞生的喜悦。

当天礼仪中的读经一取自《依撒意亚先知书》（参阅：六十1-6），福音取自《玛窦福音》（参阅：二1-12）。依撒意亚先知写说：“黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民”（第2节）。