特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

在维西的几年中，郝修女多次到法国传教士墓地仰瞻哪些传教殉难者，并从那里看到了信仰的伟大，获得了福传的动力。郝修女常说：福传是使命,献身福传光荣天主无比喜乐。

翻开2016年华辰秋拍影像十周年的图录，第117号拍品佚名、天津、四川等地法国传教士在华私人相册（31张）中看到了几张位于四川彭州白鹿镇圣母领报修院（也称上书院）刚刚建好时的照片，不由得让我又想起了这座我曾经实地考察过多次的著名修道院

他在修院读书时，听到从中国传教回来的神父，形容中国人「灵魂是那样的可怜，却没有传教士将救恩的食粮带给他们，好使他们得救」。之后，他在廿七岁时来到中国，先在香港西贡盐田仔（今为盐田梓）传教。

希望这些经历，都能让我成为一名更好的传教士。事实上，即使是婚姻圣召的生活，也有隐修士们的“固定愿”或“恒居愿”。家庭中不断的临在和承诺，以及每天日常生活的规范，会让彼此的爱得以成长和深化。

她在服从中升华，她在圣体圣事中，汲取传福音的动力，并渗入时空，谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院，她继续保持微末的地位，天主却在她身上静悄悄完成了大事，她是勇敢的微末者，坚强的服从者，风口浪尘中的传教士

“在大公会议厅，我只要抬眼注视面前的阶梯座位，就会看到传教士主教们的胡须、非洲主教们的黑色面容，以及亚洲主教们突起的颧骨。我只要与他们交谈几句，那些我们根本不曾想过的愿景和需求便出现在我们面前”。

闫家社会口于明朝末年，由外国传教士巴神父所创建。巴神父当时在距闫家社村5华里外的吊庄（今属翠峰乡，新联村所在地）始建若瑟大堂。据说用地20亩的若瑟堂，由吊庄的王员外所捐，这个地方曾经是他的私人花园。

该校由法籍传教士劳爱华（EdwardBecheras）神父于1935年4月在新加坡创立，建校之初便定位为一所中英双语并重的学校。公教中学原名“公教华英中学”。