在教友家中用餐时他从不吃菜，更不吃肉，即使摆上，他也只吃馒头，这种克苦精神令教友们既心疼又敬佩。李神父曾经问过他为什么不吃菜，才知道神父是为了福传而克苦。

这份好牧人的关爱令教友们深受感动，没齿难忘。大圣额我略教宗曾说：“我是众仆之仆。”在这一点儿上，吕神父也做了教友们的仆人。教友们想给神父派一位教友做饭，但神父坚持自己亲自下厨。

近期一些神长教友及朋友离开的消息令人悲伤，也令很多失去亲人的家庭心碎。

另外纯净、慈善的思想状态能令生命健康喜悦；而恶念会让机体组织失衡与病变。这些实验的结果，正好证明了孔子的“仁者寿”和医古文的“正气存内，邪不可干”的真理是顛扑不破的！

令人想不到的是，伯里修斯十分吃力地读完这封短信之后，他的视力一下蹦到了1.5，昏天暗地的世界一下子变得阳光灿烂。令阿妮特想不到的是，蜡板上还有一条指示，就是要伯里修斯给送蜡板的人两千个金币作为酬金。

圣神令信友们在爱德中变得有创意、主动积极，带领他们走上一条精神上自由的宽阔途径。然而，圣神的逻辑与世界的思维之间的张力并不因此消失，因为两者所结的果实是截然不同的（参阅：迦五16~17）。

这位来自穷乡僻壤小纳匝肋的年轻木匠，不仅讲话有权威、能治病行奇迹、能驱魔，而且能复活死人等，令当时的犹太整个社会震惊而轰动。

倘不如此，即如孔子所言：己身正，不令则行，己身不正，虽令不从。而学习游泳就如同学习做人，学习做一个好人是做一个好的司铎的基本前提，只有把人做好了才能够谈到做一个好神父。

随着时间的推移，人们不但渐渐淡忘了那令门徒振奋、使世界震撼的耶稣复活及显现的伟大事迹，而且还以没人见过为借口而拒绝相信，外教人不愿意接受复活的事实，教友也慢慢把复活当成一个节日。

可是，令我们顾此失彼的是，专注于物质享受，也容易使我们忘记了我们人之为人的尊严，忘记了我们的精神生活同样需要不断丰富与升华。甚至，对我们富有灵性的人类来说，精神生活，远比物质生活来得重要。