此外，国家也能自由地表达其主体性与推动改革，满足国民基本的食物、健康照顾、工作、居住与受教育的需求；若缺乏以上的需求，移民将成为百姓唯一选择的状态。

一位天使叫醒他，给他吃喝，他赖那食物的力量，走了四十天四十夜，一直到了天主的山曷勒布（列上19：4-8）。饼与水是圣体圣事的预像。新约圣经中有三十次之多提及厄里亚这个名字。

这些墓地在数日后再去，可以清楚的看到瓜果食物已经被山猫、野狗、老鼠、麻雀叼去，剩余的残羹冷炙、瓜皮果壳、破碗碎瓶，散落在一堆简陋的泥土上，透露着荒凉的气息。

我们渴望自己的家人拥有幸福快乐；我们为那些渴求食物与正义的人们感到哀伤，对于因寂寞而痛苦的人，以及日复一日缺乏亲切微笑和援手的人，我们也同样感到悲怜。

而有些献礼是为主祭神父享用的，如水果、食物，还有些是为济贫的金钱，主祭接受这些礼品之后，才可在祭台上准备饼酒。另外，《救赎圣事训令》提醒我们，为了保护神圣礼仪的庄严性，具体的献礼应以合宜的方式呈献。

诚如圣经中耶稣所说的：人活着不是单靠食物。但人活着靠什么呢？

就这样，以后的日子里，宋巧珍天天去厂里上班，中年妇女天天来她家无微不至地伺候她的母亲，把家中好吃有营养的食物拿来让她母亲吃，每天给她喂饭、吃药、翻身、按摩、换洗衣服、擦洗身体、端屎接尿…&

从前白吉太爱吸烟，有一段时间喉咙一直发痒、干涩，抽不了烟，唱不了歌，酸辣等刺激性食物更是吃不得。因为生意忙，白吉太硬是扛了两个星期。

每周一去采买一个星期的食物，那时候她还不会走路，每次回来一手抱着她，一手拿着沉沉的东西，累得两个胳膊酸好几天。

想想这些贫苦百姓在逃难时没有水，缺乏有尊严和体面的生活条件，而且面临与疾病、食物和饮用水有关的各种问题。那真是一个强烈的震撼，不知道这些家庭是如何熬过一天24小时的。