在提比利亚的第二天，大家在耶稣三年传教的圣地感受与耶稣同在。

圣保禄宗徒说：“凡呼求主名的人必然获救，但是人若不信他，又怎能呼求呢？从未听到过又怎能信他呢？没有宣讲又怎能听到呢？若没有奉派遣又怎能宣讲呢？”

从辩论中看到教会的容忍海斯说：“如果这事发生在犹太教，更不用提伊斯兰教，可能不仅会掀起轩然大波，甚而会引发暴乱即流血事件。

这些成果在他回归主怀前，大都亲自见证到了，但他并不自满，又不断提出新的目标，要求教区再有新的收货。看成果，忆历程，让我们回首当年最早的实践点滴和主教的高瞻远瞩。

保禄深知立刻取消奴隶制所带来的严重后果，因此无意立刻公开反对，他只强调自基督耶稣出现后，人与人之间的关系已开始起了变化：过去有所谓犹太人或外方人，自由人或奴隶人，男人或女人等等之分，现在在基督大团体内，

值得人深思回味的是“我知主掌握明天，祂必要领我向前”那句歌词，因为完全流露出对基督的信从和依赖、热爱与投诚。在这喧嚣和失落的世界环境里，使人能有一份清纯的心境，全然交托于主，幸福平安。

我认为，这是态度转变的开端，明确提到了基督徒的名字。在中东复杂的政治和军事环境中，基督徒的权利被彻底践踏。

8月20日，山西朔州教区下发了关于实践神贫、崇尚节俭的通知，《通知》对神职人员、修女和教友提出了六条规定，以回应主基督的福音精神和教宗的训导，活出神贫的价值，反对铺张浪费。

刚成立不久的军乐队奏出嘹亮的歌声在前面开道，两位青年抬着略有装饰的十字架，四位辅祭在十字架四周围绕，神父与唱经队跟随在十字架后面，提吊炉者每到乐队停下时总要向十字架上香，表达对十字架的尊敬和爱戴。

斐洛尼枢机特别提到了阐述教会传教工作的《教会传教工作法令》颁布五十年纪念。指出耶稣会士、法国外方传教会、道明会、圣奥斯丁会、方济各会以及其他传教士们在越南埋下了信仰的种子。