在福传已被整个教会所重视的今天，这种“闭关自守”的传统思维和“老规矩”还要延续到什么时候去呢？

并且塑造一个坚实的自我，找到属于自己的精神坐标，从而抵制住了不思上进，随波逐流的危险，没有让灵魂离自我越来越远。当我一次次地违背自己的初衷，苦苦追逐与寻觅，企图要追寻到一个心灵之外的世外桃源。

为此，每个人都在运用自己的思想来追求生命的幸福，实现生命的价值。

我期望着—在你心中，不分昼夜，时时刻刻地思念着我；我多么希望，连在你微不足道的细小行动中，也都有一星星点点爱的成分。你必须忍耐的时刻，我必给你需要的力量。把你的爱献给我吧！

所以，领过神印的人对自己的思言行为不可不去加以三思啊！

我们家乡本来有武思江水利灌溉，但是闹旱时从未有水到过，二十几天没下雨，村里男男女女，便两人一个戽斗，日以继夜地戽水，几天时间便把池塘、小沟里的水戽了个干净。除了我家承包的田块，每块都是满满的水。

在这物欲横流的时代，很多很多人不思神贫的重要，丢弃这永远的真福，不择手段，捞取金钱，花天酒地，挥霍享乐。我们不禁要大声疾呼：这样的生活是罪恶的生活！罪恶的生活必定有罪恶的下场！

献县天主堂始建于1856年，同治十三年也就是1874年成立印书房，由法国溥若思修士具体负责。这位执火炬者精通汉语，二十年内，他用木版刻了四万个汉字，然后制成字模，再铸成铅字。

与会神长们在小组讨论中思索了《工作文件》的结构和用语，指出其中有些思想过於西方化，以欧洲为中心，缺乏吸引力而且有时含糊不清，没有指明阐述的对象是谁。

总之，在一切事上都从内心深处故意相反自己的本性、私意而追求超性和天主的圣意，千方百计攻打自己即将萌发的私欲偏情、邪念、妄思贪傲嫉忿等阴暗猥琐不正意向，使之完全彻底合乎福音圣训和耶稣精神，并且在坚持不懈的历练中