（格前7：34）陕西兴平教堂的韩芳国教友正是为了侍奉基督、服务教会而选择了单身生活。

信德年邀请教会团体在基督爱的催迫下推动新的福传（格后五：14）。

（二零零六年年三月二十五日）各位枢机和宗主教，主教团及司祭团内可敬的弟兄们，亲爱的兄弟姐妹们！继昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快。

（格前12：3）。“天主派遣自己儿子的圣神在我们心内喊说‘啊爸，父呀！’”（迦4：6）。“圣神扶助我们的软弱，我们不知道我们如何祈求，而圣神却亲自以无可言喻的叹息代我们转求。”（罗8：26）。

这些“贝加马斯基人”(来自贝加莫的人)是有好司祭名誉的，对吧?勇敢地前进吧！

每次感恩祭结束，司祭遣散信众说“弥撒礼成”时，大家应感到自己是被派遣去作“感恩圣事的传教士”一样，到各处传扬所领受的大恩。实在，谁在感恩圣事中与基督邂逅了，必然要在生活中传扬救主的慈爱。

身为司祭匝加利亚（希伯来文直译为雅威记忆或纪念）与妻子依撒伯尔（上主是我的誓言）“在天主前都是义人，遵守上主的一切诫命和礼规，无暇可指”（路1：6）。

主耶稣基督，我们的大司祭已经进入了天堂，祂会圣化我们每个人的每一个为了福音而做出的选择（希4:14-16）。所以，在基督徒团体内，无需高傲，也不必自卑；不能欺压人，也应该对于不义的言行进行抗议。

尤其是将台湾和韩国的近代史放在同一个平台上进行对比和研究，因为台、韩具有同样的历史命运，都是从中日甲午战争直到二战结束，在日本的统治和奴役下达五十年之久，而后都面临社会的重建，教会在社会的重建中，发挥了很大的作用

圣保禄宗徒提醒我们：「因为文字叫人死，神却叫人活」（格后三6）。教宗方济各在宗座牧函《开启他们的明悟》手谕的第5号呼吁牧者们提高解释圣经的责任意识，帮助每个人了解圣经。