同治十三年（1874年），法国人严思愠神父成为土山湾第一个管账神父，并兼管印书馆铅板印书事务。同年又从徐汇堂中调翁寿祺相公(修士)到土山湾帮助严神父管理印书馆事务。

全是我们疏忽冷淡，以十字圣号当做一种小动作，画画而已，心中没有恭敬的意思，也不知道发信德，口中念圣三的名字，一点也不想圣三的尊贵，外面也没有恭敬的样子，随手点画，不思不想，让外教人看见，万不想你是行恭敬天主的礼节

然而，至于这才华来自何处，却很少有人认真地思考过。其实真正的有才华的人都是有德之士，而且也都具有崇高的信仰。

我反复思考着，我向他宣讲时他不明白，但是，当时我明明看到了他的感动和他表现出的那种获得重生的喜悦！

十月廿三日的开幕典礼，冠盖云集，教廷驻华代办陆思道（PaulRussell）蒙席、花莲县长傅昆萁等到场以原住民「番刀断水藤」的方式剪彩，逾百位教友观礼。

“对这病痛的医治必须来自基层，来自日后托付于你们的每一个心灵，在教育领域、要理讲授、社会工作提出能改变思维和敞开空间的具体方案，这样才能治病救人，为天主准备一个团结的子民。

人类生活在文化社会中，其宗教态度与宗教情操，必然影响着其思言行为。

所折射的前卫气息，浸入现代的空间，在中国现代社会多元化的大背景中，随着社会生活的变迁，抵达逐渐脱离循规蹈矩的轨道而处于生活外溢、混乱、紧张、禁锢、茫然的精神危机的边缘，而给予那些寻求心灵安宁、生命意义的现代“我思”

每思于此惭愧之至。今不胜浅陋改编两则以期抛砖引玉，带给大家更多的思考和启发。

为此，主耶稣打破了我们的固有思维和传统，清晰而明朗地告诫人们：无论何时，我们要做一个谦卑和良善心谦的人，因为没有谦逊就没有爱，没有爱我们的信仰就成了一套空泛、苍白的哲学理论，真的富有不是拥有很多财物，而是心灵的