教宗在讲话中首先提到朱拉隆功国王早在1897年与良十三世教宗的历史性会晤。教宗强调“朱拉隆功国王是前来梵蒂冈的首位非基督徒国家元首”，他在位期间作出了许多贡献，废除奴隶制就是一例。

1519年10月8日，教宗良十世下令重建圣堂。火灾结束后，时隔三年，罗马遭遇「大瘟疫」。百姓举扬这尊十字苦架，不顾当局禁令上街游行；事实上，当局的反对是可以理解的，因为他们担心传染扩散。

然而，来的那一位却良善心谦，劝人改过向善及慈悲为怀」。因此，百姓认为祂不可能是默西亚，在祂死亡之际舍弃了祂。教宗指出：「然而，我们若是诵读耶稣受难史，就会发现一个惊人的事实。

祝你平安，是让你深悔往愆，远离罪缘，迅速改变，在信望爱中坚强勇敢果断，不断效法耶稣仁慈良善心谦，将天主的神国扩展，将救世的福音广传，使普世万众皆能将上主圣名颂赞，使寰宇八极皆能分享十字架的救赎恩典。

他本是一个良善心虔的人，却遭遇无名之灾殃。他的财富、他的家庭、他的健康，全都被夺去。几乎所有。唯一存活的就剩他自己和对天主的信心。对于后人来说，有着无比重要的启迪作用。

始终共同行动教宗回顾该基金会成立的历史背景：它是受教宗圣若望保禄二世为纪念良十三世发表《新事》(Rerumnovarum)通谕一百周年所写的《百年》通谕的启发而成立。

（救主11）福传，是基督徒在良心所体会天主的召唤而发出的使命，这使命表达出神救人的基本意义；但因为福传也是依靠人有限或软弱的行为，所以福传应该在一些条件与规范之下进行，就是必须在不侵犯他人的自由和公正的权利下进行

近百年来工人的处境可说苦尽甘来，其权益逐渐受到重视，教宗良十三世的《工作通谕》（1981）等教会文献，不断地提醒教友和世人要善待工人。可是，我们知道在今天的某些地区，工人仍然受着不公平的待遇。

圣伯多禄大殿参议会由良九世教宗于1053年创建，150年后欧金尼奥四世教宗又使这个参议会成为一个“结构完好和自治的团体”，从原有的修道院模式逐渐演进成今日的议事司铎的结构。

伦茨说：我们的对话进程显示出，为教友和神父来说，这都是一个重大议题。